"La situazione sta peggiorando. Gridate con noi che i diritti umani sono calpestati da persone che parlano in nome di Dio ma che non sanno nulla di Lui che è Amore, mentre loro agiscono spinti dal rancore e dall'odio.
Gridate: Oh! Signore, abbi misericordia dell'Uomo."

Mons. Shleimun Warduni
Baghdad, 19 luglio 2014

15 aprile 2013

Mar Louis Raphael I Sako: houses for families in need, "cleaning" in the church, national reconciliation and the invitation to the Pope to visit Ur

By Baghdadhope*

Pope Francis’ election is bringing with it a breath of fresh air in the church that now, as never before, seems to want to focus its attention on those in need.
It also seems that this breath started from Rome is blowing toward distant places among of which there is Iraq.
A month and thirteen days before the election of Pope Francis it was the turn of the new patriarch of the Chaldean church. Since his arrival in Baghdad in mid-February the newly elected Mar Louis Raphael I Sako seems to have anticipated the new course of renewal of the church sanctioned by the Pope.
For years, the Chaldean Church in Iraq - the one that has the largest number of faithful in the country- had not been so active.
The different political situations, the old age and the poor health of the two patriarchs who preceded Mar Sako had made it fall into a sort of anarchy in which the pursuit of personal profit and the selfish particularism had thrived, the clergy had lost over the years its role as a moral model and the priests, without a leader - at best distant physically or spiritually - were unmotivated and like the faithful dreamed only to flee abroad.
Now, with the new and dynamic patriarch, things seem to be changing.
The proof of this is the last decision taken by the patriarch concerning the building that until 2007 housed in the Dora neighborhood in Baghdad, the patriarchal seminary which will be converted into apartments to be awarded to needy families.

Baghdadhope talked about this with Mar Louis Raphael I Sako who between 1997 and 2001 was the rector of the seminary:
"In January 2007, for safety reasons, the seminary building has been emptied and the seminarians were sent to a spiritual retreat in northern Iraq where they are still currently studying. Since that date, then, the seminary was empty but it is a huge building that includes 70 rooms, classrooms, a large courtyard and even a church. Now that security has improved in the area we decided to allocate it to about 20/25 families among the most in need, the new ones and those who fled abroad, would like to return but do not have a home. For now I housed some families in some empty churches but we need a better solution "
A significant financial commitment I suppose, the renovation and transformation works will weigh more than a little on the budget of the church.
"It 's true but it is necessary to face those costs. The Government Office for the Christians, the Sabians, and the Mandaeans, has secured its economic aid and that area needs a tangible sign of hope. There are about 200 Christian families who live there and who have not even a parish priest. To renovate the seminary building will mean not only to give shelter to someone but also to create a meeting place for all the Christians of Dora, and the church of St. Peter and Paul will soon have a parish priest. "
Does it mean that the seat of the seminary will definitely be in Ankawa?
"No. The Chaldean Church since last year began the construction of a new patriarchal seat in Baghdad and of some buildings to house the Major Seminary and the Babel College. "
Once the Babel College and the major seminary are operational again in Baghdad what will be of the institutions now in Ankawa?
"It 's very early to say, very early to even think to bring everything back to Baghdad. The works for the new patriarchate will end in two years and in any case we must always consider the security situation. Generally speaking, however, the idea is to have a single seat for both in the capital. "
In Baghdad there was also the minor seminary which was also closed years ago. Will it be reopened?
"The problem of the minor seminary will be discussed during the next synod set up to start in Baghdad on June 5th."
Among all the measures taken since you arrived in Baghdad the one that most struck for its firmness and innovation is without any doubt the "freezing" of the goods of the church and the request made to the managers of the Church institutions to follow the criteria of fairness and transparency in financial matters. A very serious accusation even if not detailed that pushed you to create an ad hoc committee made up of clergy and laity ...
"Unfortunately in recent years due to the poor health of the Patriarch Emeritus unable to exercise control over the finances of the church the last suffered huge losses to be recovered.
The commission I created had the task to investigate this matter but will soon be replaced by a monitoring committee. Those responsible for the embezzlement occurred must return what does not belong to them but to the church, and to confess their sins. We are ready to go all the way on the issue, even up in court.
It is important for the church to recover credibility and trust among its faithful. Iraqis are generous, on Good Friday, for example, despite the difficulties we still live in our faithful gave all that they could for the collection we made for the churches of the Holy Land.
These people, ready to give to others, deserve a clean church."

You mentioned the difficulties Iraqis are still living in. Did you promote a
plan of national reconciliation in order to alleviate them? In the last month you met  the most prominent figures in the national political scene and to all of them you spoke of dialogue and peace. What is your evaluation of these meetings?
"Meetings that are not yet finished. In the coming days I will go to Kurdistan to talk to its President, Mas’ud Barzani. These meetings not only promote  a plan to lead Iraq towards peace but strengthen also the presence of Christians acknowledging their important role in the cultural field and in the spreading of dialogue and peace. In Iraq, it is undeniable, there are still a lot of tensions but I had the impression that all the parties are willing and ready to reconcile. The idea at the end of my "tour" is to organize a meeting of all the parts during which they could exchange opinions, maybe listening to the anthem of our beloved country. "
Just about reconciliation. What is the relationship among the Christian churches in Iraq?
"Good. Last week, for the Mass celebrated in honor of Pope Francis there was also a bishop of the Church of the East, only the representatives of the Orthodox churches were absent but they were excused because it was Lent for their church."
Since the day of your election as patriarch you talked about reconciliation between the Chaldean Church and the Assyrian Church of the East whose relationship in recent years had cooled considerably. How is it now?
"We need good will, courage, and, why not, surprising initiatives. The tension that had been created in recent years due to nationalistic fringes of both parties is softening and personal relations are good. Of course there are obstacles, the Assyrian tradition recognizes the primacy of Rome from the spiritual point of view, but not legally - since it is an autocephalous church - but we could find an agreement on what is legal and that, for example, concerns the appointment of bishops and their confirmation by the Holy See. Sure it's a long journey to be made together. "
You invited Pope Francis to visit Ur, the city of Abraham. Any news from Rome?
"The area where Ur is located is in the south and it is a safe area. Baghdad is less safe but I am sure that if the Pope really comes to Iraq the government  will do the impossible to ensure his safety and the smooth carrying out of his visit. Everyone in Iraq is waiting for the Pope. He could go directly to Ur and there read some passages from the Old Testament, the figure of Abraham as it is in the Quran, we could all sing a hymn to peace and say a universal prayer. The next day he could come to Baghdad, meet the members of the government and celebrate the Holy Mass in a stadium .. "
From your words one could say that everything’s ready, the agenda already detailed. Do you want you to give us a date?
"No, no. These are ideas, dreams. Meanwhile, however, I am planning to lead a delegation to Rome to ask to the Holy Father to visit Iraq, and this time officially. Theereafter we'll talk. "
In 2009, the then Archbishop of Kirkuk, Msgr. Sako, suggested to Benedict XVI to organize a synod for the Churches in the Middle East that took place in October of the following year.
Now he is planning to go to Rome to ask to the Pope Francis to visit Iraq.
It 's too early to say if he will succeed, or if the real politik or the Vatican diplomacy will cause his efforts to be fruitless.
If not it would be a historic event: a Pope on a Ziqqurat has never been seen before.

12 aprile 2013

Siria: strage a Daraa, 69 morti. La tragica testimonianza del vescovo caldeo di Aleppo


La Siria continua a preoccupare il mondo. Del conflitto se ne è parlato a Londra durante il G8 dei ministri degli Esteri e se ne parla in queste ore anche all’Onu, dove alcuni diplomatici – in via riservata – hanno fatto sapere di avere ''prove concrete'' dell'utilizzo di armi chimiche, almeno una volta, nella guerra siriano. Intanto sul campo si susseguono le stragi.
Il servizio è di Marina Calculli:

Sono almeno 69 i morti nell’assalto che le truppe governative di Asad hanno condotto ieri nella provincia di Daraa. Secondo l’Osservatorio Siriano per i diritti umani, tra le vittime oltre la metà sono civili. Tra di loro ci sarebbero anche molti bambini. Nella versione dei comitati di coordinamento locale, il raid è stato lanciato dopo che una decina di soldati ha defezionato, rifugiandosi nei due villaggi di Sanamein and Ghabagheb. La dinamica dell’assalto è ormai classica: il regime bombarda il luogo dove quelli che chiama “terroristi” si nascondono.
Human Rights Watch però denuncia in un rapporto: “Gli assalti dell’esercito uccidono civili e distruggono le loro case in modo indiscriminato”. Il rapporto sostiene inoltre che alcuni di questi attacchi sono deliberati, come quello dell’ospedale di Aleppo, bombardato ben otto volte. Tra le fila dei ribelli sale intanto l’imbarazzo per l’appello del Fronte al-Nousra al capo di al-Qaeda, al-Zawairi. Un comunicato dell’Esercito Siriano Libero ha condannato l’ingerenza di questo Fronte composto di stranieri e rivendica: “Le rivolte sono cominciate per instaurare uno Stato libero, pluralista e democratico”.

E' drammatica la situazione pure ad Aleppo; in quella che una volta era la capitale economica del Paese, oggi si vive una situazione di estrema povertà, come racconta il vescovo caldeo della città, mons. Antoine Audo, presidente di Caritas Siria.
L’intervista è di Salvatore Sabatino:
Non c’è lavoro. La gente è diventata povera. Tutto è caro, c’è la guerra tutto intorno. E tutto questo provoca costernazione e amarezza nella gente. In questo contesto, ieri pomeriggio abbiamo celebrato una Messa con tutti i sacerdoti della parrocchia di Cheikh Maksoud, con i vescovi, con tutti quelli che lavorano con la Caritas, per dare questa testimonianza di solidarietà per far capire che siamo uniti in un atteggiamento di comunione e di attenzione.

Lei ha parlato di Cheikh Maksoud, che è un quartiere a maggioranza cristiana. Purtroppo ci sono dei problemi seri per i cristiani in questo momento che stanno fuggendo via…

Tutti hanno lasciato questo quartiere che si trova in collina, non lontano da noi. Sono venuti al centro della città con le loro famiglie. C’è un gruppo di frati che hanno un convento, hanno avuto una grande scuola, e ci sono gruppi di volontari che si prendono cura di loro. Ognuno fa quello che può!

In questi momenti di grande crisi e difficoltà, c’è anche evidentemente uno spirito di solidarietà tra la gente, che si aiuta…

Sì. Tutti fanno gesti di generosità. I più poveri sono quelli che hanno una sensibilità maggiore nell’aiutare quelli che sono più poveri di loro. E questa è veramente una bella testimonianza. Per me, è la più importante!

Lei è presidente di Caritas Siria. So che siete molto impegnati nell’aiutare la popolazione…

Sì. Insieme all’aiuto delle altre Caritas nel mondo, possiamo organizzare progetti per distribuire cibo, medicine e per aiutare - chi non può permetterselo - a pagare la casa. Ci sono gruppi di volontari che lavorano con uno spirito molto positivo. Quando in Siria si parla di Caritas, la gente mostra un rispetto profondo verso questa organizzazione, perché sa che è la presenza della Chiesa cattolica al servizio di tutti, non solo dei credenti, ma per tutti quelli che hanno bisogno. Per loro, la Chiesa cerca di essere presente.

So che ci sono anche problemi per quanto riguarda le cure, gli ospedali. Molti medici sono stati costretti a fuggire sotto minaccia…

È veramente un dramma. Due giorni fa ero in visita alle suore di San Giuseppe, che ad Aleppo hanno un ospedale molto importante. Mi hanno riferito che non c’erano più medici, perché, sotto minaccia, sono stati costretti ad andare fuori dalla Siria. È un vero problema. Abbiamo bisogno di questi medici specialisti, che sono obbligati a partire perché hanno paura di essere rapiti o uccisi.

Vuole lanciare un appello attraverso la Radio Vaticana?

Prima di tutto un ringraziamento per tutti quelli che pensano a noi che si adoperano per noi. Tutta la Chiesa, attraverso il mondo, prega. Anche il Santo Padre ha parlato della Siria il giorno di Pasqua. Tutti questi gesti ci aiutano molto. Non perdiamo la speranza per la pace! Cerchiamo di fare il possibile perché i cristiani in Siria e nel mondo rimangano un segno di speranza per la pace e la riconciliazione!

La Settimana Santa a Beirut.

 By Baghdadhope *

Alcune foto delle cerimonie pasquali nella diocesi caldea di Beirut.
Le cerimonie sono state guidate nella cattedrale dedicata a San Raffaele da Mons. Michael Kassarji assistito da diversi sacerdoti: Padre Rony Hanna, Padre Rafael Traboulsi, Padre Danha Youssef, Padre Elie Raad, Padre Charles Kattan e Padre Paul Saadeh S.J cui è stato affidato il sermone del Venerdì Santo.
Presenti alla cerimonia fedeli caldei arrivati da tutto il Libano e diversi membri di organizzazioni legate alla chiesa caldea nel paese dei Cedri.

10 aprile 2013

Il vescovo caldeo Audo: Aleppo sta morendo di fame

By Fides

“Si va avanti alla giornata. Ho l'impressione che le persone sono sempre più spossate. Sono tutti divenuti poveri e ognuno è alla continua ricerca di qualcosa da mangiare per sè e per la propria famiglia. Per le strade di Aleppo si vedono le persone che girano senza posa con le buste in mano, cercando un po' di pane...”
Così riferisce all'Agenzia Fides il vescovo caldeo di Aleppo Antoine Audo SJ, Presidente di Caritas Siria, delineando un'immagine eloquente della condizione quotidiana vissuta da una città che era tra le più fiorenti e dinamiche di tutto il Medio Oriente, e che ora appare irrimediabilmente sfigurata dalla guerra civile.
L'ultima emergenza che coinvolge da vicino le Chiese in Aleppo è quella di centinaia di famiglie cristiane costrette a fuggire dal quartiere di Cheikh Maksoud, conquistato negli ultimi giorni dalle milizie anti-Assad.
“Giovedì pomeriggio” riferisce mons. Audo “ci sarà una messa per i cristiani sfollati da Cheikh Maksoud, con i preti e i vescovi che riusciranno a venire. Dopo ci sarà una distribuzione di aiuti per i rifugiati organizzata da Caritas Siria”.
Il vescovo caldeo descrive una situazione esplosiva, con gran parte delle strade divenute off limits: “Ieri” racconta a Fides mons. Audo
“sono andato all'ospedale a trovare una persona, e per tornare a casa ho impiegato diverse ore, perchè molte strade erano chiuse al transito. Ho saputo che anche molti medici sono stati minacciati e costretti a fuggire. E rimane ignota la sorte dei due sacerdoti Michel Kayyal - armeno cattolico - e Maher Mahfouz - greco ortodosso - rapiti due mesi fa da un gruppo di persone armate sulla strada che da Aleppo conduce a Damasco”.
“L'anarchia della guerra – confida a Fides il vescovo caldeo – fa percepire per contrasto in maniera ancora più forte la grandezza della dignità umana, proprio nel momento in cui essa appare così umiliata. In tutto questo molti cercano Dio e chiedono a Lui la pace del cuore, nella preghiera”.

Iraq's Christian Leaders Warn of Dire Consequences

By AINA
Translated from Arabic for AINA by Aymenn Jawad Al-Tamimi.

The Council of the Heads of Christian Sects brought a proposal on Tuesday to the head of the Iraqiya List- Ayad Allawi- for dialogue and reconciliation, warning at the same time of the dire consequences of the continuation of disputes between political blocs with the upheaval in the regional situation. In this, Allawi expressed his cooperation and his agreement with the attitudes of the council.
Allawi said in a published statement following his reception of a delegation from the council headed by Patriarch Mar Louis Rafael- in a copy obtained by 'Sumaria News' from him- that "the two sides discussed the situation of Christians, the turbulent political crisis in the country and the proposal for reconciliation that the Council of Christian Sects strives for."
Allawi also spoke of "the role of Christians and their indigenous history: their being a fundamental part of society," expressing his "great dismay because of the exodus of the Christian component [of society] from Iraq."
He pointed to the "deterioration in the security situation, the collapse of institutions, the worsening of corruption and the poverty that have been greatly contributing to the exodus of our Christian brothers," adding that, "If there had been serious government measures, protection and stability would have been guaranteed for them when we witnessed this great exodus."
For his part, the Patriarch, according to the statement, spoke of "the disputes between the Iraqi political blocs, the upheaval in the regional situation, especially in Syria, which will have a great impact on the stability of the entire region." He emphasized that "it is necessary for all to find a solution to these problems. Otherwise, the consequences will be dire."
The statement pointed to the fact that "the meeting of the Council of the Heads of Christian Sects with the head of Iraqiya guarantees the advancement of a proposal for dialogue and reconciliation in order to rebuild Iraq," indicating that it [the proposal], "encompasses the requirement for the breaking of the growing deadlock between political and government factions with an urgent appeal for political factions to commit to prevent opening up the arena to foreign intervention, [to commit to] a solution to pending problems and to ensure to hasten the process of considering the dossiers of detainees."
The statement added that "the proposal for dialogue includes a guarantee for a roundtable featuring the most prominent religious and political figures from all sects and components [of society] to get out on paper an agreement to secure constructive dialogue and serious work to resolve pending issues."
Allawi thanked "the Council of Heads of Christian Sects headed by Patiarch Mar Louis for this proposal," expressing his "cooperation and agreement with the attitudes of the council since they are on a national level."
The head of the Chaldean Church in Iraq and the World- Cardinal Mar Louis Sako- had released his proposal on the 28th of March for dialogue and reconciliation between Iraq's political factions.
The Council of the Heads of Christian Sects brought forth the proposal during a meeting with the head of the Council of Representatives Osama al-Nujaifi on the 28th March and emphasized the need to "prevent opening up the arena to foreign intervention and hasten the process of considering the dossiers of innocent detainees." During this meeting, Nujaifi affirmed his "positive agreement" after studying the contents of the proposal.
In the same way did the deputy Prime Minister Saleh al-Mutlaq on the 5th of April this month express approval of the proposal, which the head of the Chaldean Church in Iraq and the World- Cardinal Mar Louis Sako- brought forth. During this time, the cardinal expressed his hope that the proposal would reverberate well among the politicians.

9 aprile 2013

Ricevimento a Baghdad in onore di Papa Francesco e di Mar Sako, patriarca caldeo. Le parole del Nunzio

By Baghdadhope*

Alla Santa Messa tenutasi il 5 aprile in onore di Papa Francesco nella chiesa di Nostra Signora Assunta a Baghdad è seguito il giorno 6 un ricevimento offerto dalla Nunziatura Apostolica guidata da Mons. Giorgio Lingua presso l'Hotel Ishtar, ricevimento durante il quale si è svolta la presentazione ufficiale del patriarca caldeo Mar Louis Raphael I Sako al Corpo Diplomatico.            
Al ricevimento, oltre alle personalità della Chiesa già presenti alla messa cui si sono aggiunti Mons. Boutrous Moche, vescovo siro cattolico di Mosul e Mons. Avak Assadourian, vescovo armeno ortodosso, hanno accolto Mar Sako il Vice Primo Ministro incaricato delle questioni relative all’energia,  Hussain Ibrahim Saleh al-Shahristani, una rappresentante del Vice- Presidente, attualmente Acting President, Dr. Khodair al-Khozaei, il Ministro dell’Ambiente, il cristiano Sargon Lazar Sliwa, un rappresentante del Ministro degli Esteri e numerosi Ambasciatori.Durante il ricevimento sono state trasmesse su grande schermo le immagini più significative dell’inizio pontificato di Papa Francesco mentre il coro della Parrocchia di Nostra Signora Assunta ha eseguito gli inni nazionali del Vaticano e dell’Iraq.

Baghdadhope pubblica il testo del discorso tenuto dal Nunzio Apostolico Mons. Giorgio Lingua in italiano, in inglese ed in arabo.
 
  Festa del Papa 2013

Discorso del Nunzio Apostolico Mons. Giorgio Lingua

Signor Vice Primo Ministro, Sig.ra Rappresentante del Vice-Presidente, Beatitudine, Eccellenze,
Cari colleghi, distinti ospiti, 
vi ringrazio per aver accettato l’invito a partecipare a questa festa in cui vogliamo celebrare l’elezione al Pontificato di Papa Francesco. 
Negli ultimi due mesi la Santa Sede è stata sotto i riflettori delle televisioni di tutto il mondo, in quanto alcuni eventi di eccezionale rarità si sono verificati: quali la rinuncia di Papa Benedetto XVI, prima volta dopo circa 700 anni, e la nomina di Papa Francesco, per la prima volta nella storia della Chiesa, cioè da 2000 anni, è stato scelto come Vescovo di Roma e Successore dell’Apostolo Pietro un cardinale proveniente da quello che in Europa chiamiamo il nuovo mondo: le Americhe.
Ancor più singolare, se vogliamo - anche questo mai accaduto in 2000 anni di storia -, è stato l’incontro tra due Papi, Benedetto XVI e Francesco, di cui potete ammirare qualche momento nelle immagini che scorrono. 
Alla cerimonia di inizio ministero di Papa Francesco l’Iraq era rappresentato dal Ministro dell’Ambiente, On. Sargon Lazar Sliwa, che saluto, il quale ha subito colto l’occasione per invitare il Papa a visitare questa terra che, grazie al nostro Padre Abramo, la pace sia su di lui, è madre delle religioni monoteiste. Lo stesso invito è stato poi ripetuto da S.B. Louis Raphaël I SAKO, anche lui qui presente, nuovo Patriarca della Chiesa caldea. 
Proprio la recente installazione come Patriarca di S.B. Louis Raphaël I ha dimostrato i buoni rapporti tra le autorità governative e la Chiesa in questo Paese (parlo a nome della Chiesa cattolica, ma credo che i confratelli delle altre comunità cristiane, che ringrazio sentitamente per la loro presenza, possano confermarlo). Non possiamo che rallegrarci. Il Primo Ministro, Sig. Nouri al-Maliki, e il Presidente del Parlamento, Sig. Al-Nujafi, hanno onorato con la loro contemporanea partecipazione l’installazione del Patriarca, il 6 marzo scorso, esattamente un mese fa, nella Cattedrale caldea di Baghdad, gesto che è stato molto apprezzato. Entrambi i leader politici, prendendo la parola, hanno sottolineato che i cristiani sono una componente costituiva e fondamentale nella costruzione dell’Iraq di ieri e lo devono essere anche in quello di oggi.
Non posso dimenticare, inoltre, la presenza dello stesso Primo Ministro alla riapertura al culto della restaurata Chiesa Saydat al-Najat dopo l’orribile attentato del 31 ottobre 2010. In questa occasione, per la prima volta dal 2003, un Cardinale è venuto da Roma in Iraq, in rappresentanza del Santo Padre, l’Em.mo Card. Leonardo Sandri, Prefetto della Congregazione per le Chiese Orientali. 
I cristiani in Iraq aspirano alla pace e sanno che l’Iraq è la loro patria, non ne hanno un’altra. Anche quando, per ben noti e tristi eventi, sono costretti a lasciare il Paese, rimangono attaccati a questa terra che portano sempre nel cuore. Essi sognano, comunque, di ristabilire con i fratelli musulmani rapporti di reciproca fiducia e stima per poter offrire così il loro modesto ma qualificato contributo alla ripresa economica, ma soprattutto morale, del Paese.
Nel primo incontro di Papa Francesco con i diplomatici accreditati presso la Santa Sede, il nuovo Pontefice ha detto: “è importante intensificare il dialogo fra le varie religioni, penso anzitutto a quello con l’Islam, e ho molto apprezzato la presenza, durante la Messa d’inizio del mio ministero, di tante Autorità civili e religiose del mondo islamico”.
Ci auguriamo che l’umile frate di Assisi che aveva incontrato il Sultano al-Malik al Kamil, stabilendo con lui un’amicizia che durò tutta la vita, aiuti il Papa che ha scelto il suo nome in questo cammino di conoscenza e stima reciproca.
Stimo doveroso concludere con un pensiero finale al Presidente della Repubblica, il Sig. Jalal Talabani, che da mesi si trova su un letto di dolore. A lui i nostri migliori auguri di pronta e completa guarigione. L’Iraq ha ancora bisogno del suo contributo. Preghiamo Dio che lo aiuti a ricuperare la salute e possa tornare presto tra di noi.
Grazie mille per la Vostra attenzione.

The Pope's day

Address of His Excellency Apostolic Nuncio Archbishop Giorgio Lingua
 
Honorable Deputy Prime Minister, Honorable Representative of the Vice-President, Beatitude, Excellences, 
Dear colleagues and distinguished guests, 
 I gladly thank you for having accepted the invitation to participate in this festivity in which we want to celebrate the inauguration of the Pontificate of Pope Francis.  

Over the past two months, the Holy See has been in the limelight of the world media as some exceptionally rare events have occurred: the renunciation of Pope Benedict XVI (first renunciation after around 700 years), and the election of Pope Francis. For the first time in the history of the Church, that is in 2000 years, a Cardinal who comes from what we, in Europe, call the new world: America, has been chosen as Bishop of Rome and Successor of the Apostle Peter.
Even more striking, as this has also never happened in 2000 years of history, was the historic meeting between two Popes, Benedict XVI and Francis. You can see some images on the screen. 
At the ceremony of the inauguration of the Pontificate of Pope Francis, the Republic of Iraq was represented by the Honorable Minister for the Environment, Mr. Sargon Lazar Sliwa, whom I greet, who immediately took the opportunity to invite the Pope to visit Iraq which is the mother of three great monotheistic religions, thanks to our Father Abraham (peace be upon him). H. B. Mar Louis Raphaël I Sako, who is also present here, the new Patriarch of the Chaldean Church, has repeated the same invitation.  Indeed, the recent installation ceremony of H.B. Louis Raphaël I as Patriarch has demonstrated the good relationship existing between the government authorities and the Church in this country. (Although I speak in the name of the Catholic Church, I think that the brothers of other Christian communities, whose presence here I gratefully acknowledge, will also confirm that.) We cannot but rejoice. The Honorable Prime Minister, Mr. Nouri al-Maliki and the Honorable President of the Parliament, Mr. Usama Al-Nujayfi, honored the ceremony of the installation of the Patriarch on March 6th, exactly one month ago, in the Chaldean Cathedral of Baghdad, with their presence. This gesture has been much appreciated. Both the political leaders in their discourses have underlined that the Christians have been a founding and fundamental component in the construction of Iraq in the past and they also have to be the same in the present.
I cannot forget, likewise, the presence of the same Prime Minister at the re-opening ceremony of the Church of Saydat Al-Najat after the horrible attack on October 31st, 2010. On this occasion, for the first time since 2003, a Cardinal came from Rome to Iraq, His Eminence Cardinal Leonardo Sandri, Prefect of the Congregation for the Oriental Churches, representing the Holy Father.
The Christians in Iraq strive for peace. They know that Iraq is their country. They don't have another one. Even when, for well-known and sad reasons, they are forced to leave this country, they are attached to this land that they keep in their hearts. They dream, however, to reestablish a relationship of mutual trust and respect with their Muslim brothers so as to offer their modest but qualified contribution to the process of economic revival, but above all, to the moral amelioration of the country.
Pope Francis, in the first meeting with the diplomats accredited to the Holy See said: “it is important to intensify dialogue among the various religions, and I am thinking particularly of dialogue with Islam. At the Mass marking the beginning of my ministry, I greatly appreciated the presence of so many civil and religious leaders from the Islamic world.” 
We hope that the humble monk of Assisi that met the Sultan Al-Malik Al Kamil and established with him a friendship that lasted a lifetime, helps the Pope, who has chosen his name, on the journey of a better understanding and mutual respect with the Muslim world.

I wish to conclude with a final thought to the Honorable President of the Republic, Mr. Jalal Talabani, who has been bedridden with pains for months. I offer him my best wishes for a speedy and full recovery. We pray God to help him regain his health and return to us soon.
  



حفل البابا 2013
خطاب السفير البابوي

فخامة الوزير، الغبطة ، السيادة،
الاعزاء الزملاء، والضيوف الكرام،
أشكر لكم قبول دعوة المشاركة في هذا الحفل والذي به نود الاحتفال بانتخاب الحبر الاعظم البابا فرنسيس.
على مدى الشهرين الماضيين، كانت الاضواء التلفازية في جميع أنحاء العالم مُسلطة على الكرسي الرسولي، بسبب الاحداث النادرة والاستثنائية التي حدثت: تنحي البابا بندكتوس السادس عشر، وهذه هي المرة الاولى بعد ما يقارب الـ 700 سنة. من ثم تعيين البابا فرنسيس، والذي ولأول مرة بتاريخ الكنيسة، أي من الفي عام، يتم إختيار خليفة لبطرس وأسقف لروما، كاردينال منحدر من ما نسميه في اوربا بالعالم الجديد: الامريكيتين.
وهناك حدث آخر، أكثرُ إثارةً للانتباه، يمكننا تامل الصور الموجودة عنه في لحظات قليلة. وكذلك لم يَقع في الالفي عام المنصرمة، ألا وهو اللقاء بين إثنين من البابوات: بندكتوس السادس عشر وفرنسيس.
العراق كان حاضراً في حفل إبتدأ الخدمة البطرسية للبابا فرنسيس، بمشاركة وزير البيئة: السيد سركون لازار صليوا، والذي إتخذ في فرصة السلام على البابا، مناسبة لدعوة البابا إلى زيارة هذه الارض، هذه الارض التي وبفضل ابينا ابراهيم (عليه السلام) أصبحت أماً للاديان التوحيدية. ومثل هذه الدعوة قد تكررت، لاحقا، من قبل غبطة البطريرك الجديد للكنيسة الكلدانية، لويس روفائيل الاول ساكو، والحاضر ههنا معنا أيضاً.
كما أن التنصيب الذي تم موخراً لغبطة لويس روفائيل الاول كبطريرك، أظهر العلاقات المتينة بين السلطات الحكومية والكنيسة في هذه الارض (أتكلم باسم الكنيسة الكاثوليكية، إلا اني اتوقع أن اخوتي من الكنائس المسيحية الاخرى، وانا ممتن جداً لحضورهم، يمكنهم أن يؤكدوا هذا). لا يسعنا إلا الفرح بهذا. فمشاركة سعادة رئيس الوزراء السيد نوري المالكي، وسعادة رئيس البرلمان السيد أسامة النجيفي في تنصيب البطريرك، وذلك قبل شهر من هذا التاريخ، يوم السادس من آذار الماضي، في الكاتدرائية الكلدانية في بغداد، كانت شرفاً كبيراً، ولفتة ذاتُ محل كبير من التقدير. كلاً من القادة السياسين الاثنين، في كلماتهم حينها، أشاروا إلى أن المسيحيين هم مُكوَّن أساسي وبنَّاء في بناء العراق، سواء في الماضي كما يجب ان يكونوا اليوم.
كما أنني لا استطيع أن أنسى، حضور ذات رئيس الوزراء في إعادة إفتتاح كنيسة سيدة النجاة بعد الهجوم المروع الذي تعرضت له في 31 تشرين الاول 2010. بهذه المناسبة وللمرة الاولى منذ العام 2003، ياتي كاردينال من روما، ممثل للأب الاقدس إلى العراق، الكاردينال ليوناردوا ساندري، رئيس المجمع الحبري للكنائس الشرقية.
المسيحيون في العراق يسعون إلى السلام ويعلمون أن العراق هو وطنهم وليس لهم بلد آخر. حتى ولو كان وبسببِ أحداثٍ معروفة جيداً ومؤلمة، هم مُجبرين على مغادرة البلد، إلا أنهم متعلقين بهذه الارض التي يحملونها في قلوبهم. فهم يحلمون بإعادة بناء علاقات من الثقة المتبادلة والاحترام مع الاخوة المسلمين كيما يستطيعوا أن يقدموا مساهمتهم المتواضعة ولكن المهمة، لتحقيق الانتعاش الاقتصادي، وبشكل أساسي الاخلاقي للبلد.
في اللقاء الاول بين البابا فرنسيس والدبلوماسيين المعتمدين لدى الكرسي الرسولي، ذكر البابا الجديد: "من المهم تعزيز الحوار بين مختلف الاديان المختلفة، واعتقد أنه اولاً وقبل كل ذلك مع الاسلام، وأنا في غاية الامتنان لمشاركة العديد من السلطات المدنية والدينية من العالم الاسلامي، في قداس إبتدأ خدمتي".
نأمل أن الراهب المتواضع من أسيزي، الذي التقي بالسلطان المالك الكامل، مقيماً معه بذلك علاقة صداقة دامت العمر كلهُ، يُساعد البابا الذي إختار اسمه تيمناً به في مسيرة التفاهم والاحترام المتبادل هذه.
إسمحوا لي أن أختتم خطابي بهذه الكلمات الموجهة إلى فخامة رئيس الجمهورية السيد جلال الطالباني، الذي ومنذُ أشهر هو على سرير الالم. أتمنى له أطيب تمنياتنا بالشفاء العاجل والكامل. فالعراق لا يزال بحاجة إلى مساهمته. نصلي إلى الله كيما يساعده على استعادة صحته والعودة عاجلاً فيما بيننا.
أشكركم كثيراً لحُسن إنتباهكم
 

Papa Francesco nelle parole del Patriarca Caldeo e del Nunzio Apostolico in Iraq: uomo di speranza e pace

 By Baghdadhope*

Venerdì 5 aprile il Patriarca della chiesa caldea, Sua Beatitudine Mar Louis Raphael I Sako ha presieduto una Messa per Papa Francesco nella Chiesa di Nostra Signora Assunta a Baghdad.
Erano presenti alla cerimonia tutti i vescovi cattolici di Baghdad e, in nome di quella fratellanza con la Chiesa Assira dell'Est - chiesa autocefala che non riconosce l'autorità papale - invocata da Mar Sako non appena divenuto patriarca anche Mons. Gewargis Sliwa.

Baghdadhope pubblica i testi integrali dell'omelia pronunciata in onore di Papa Francesco da Mar Louis Raphael I Sako, e del saluto finale pronunziato dal Nunzio Apostolico in Giordania ed Iraq, Mons. Giorgio Lingua in italiano, inglese ed arabo.


Francesco: il Papa della speranza

Omelia di Sua Beatitudine Mar Louis Raphael I Sako in occasione della messa di ringraziamento per l'inizio del ministero petrino di 
Papa Francesco

Il nuovo Papa è un regalo di Dio per la Chiesa e per la gente, il Papa dei poveri e degli emarginati. Un uomo che ha deciso di dare un segno di speranza scegliendo il nome di Francesco, il Santo di Assisi, perché come lui parla in modo semplice e spontaneo, come fecero i Profeti, di solidarietà, servizio, uguaglianza e fraternità tra gli uomini.
L'elezione del Papa non è stata frutto dei voti dei cardinali, uomini con i loro desideri, le loro ansie e le loro visioni talvolta in contraddizione ma, per il credente,   dono dello Spirito Santo.
Dio l'ha chiamato da un paese lontano per diventare discepolo e missionario del Suo amore paterno e del Suo perdono, per rafforzare la fede e rinnovare la Chiesa perché viva per Cristo e non per sé stessa.
Per capire come Dio sceglie una persona e gli affida la missione di guidare la gente è  utile rileggere la vocazione di Isaia che abbiamo appena ascoltato. Vocazione e scelta che sono, senza dubbio, una grazia del Creatore per il nostro tempo che ci guida nella giusta direzione verso la luce.
Il nuovo Papa è il Papa delle sorprese. Sorprende coloro che gli stanno intorno, non accetta la routine ma la cambia; è un papa diverso che ascolta, chiede, dialoga ed invita al dialogo e al rifiuto della violenza, che insiste sul servizio, sulla misericordia e su ciò che è nuovo e può apparire sorprendente.
Ascoltiamo a questo proposito l’inizio della omelia papale in occasione della veglia di Pasqua:

"Nel Vangelo di questa Notte luminosa della Veglia Pasquale incontriamo per prime le donne che si recano al sepolcro di Gesù con gli aromi per ungere il suo corpo (cfr Lc 24,1-3). Vanno per compiere un gesto di compassione, di affetto, di amore, un gesto tradizionale verso una persona cara defunta, come ne facciamo anche noi.

Avevano seguito Gesù, l’avevano ascoltato, si erano sentite comprese nella loro dignità e lo avevano accompagnato fino alla fine, sul Calvario, e al momento della deposizione dalla croce. Possiamo immaginare i loro sentimenti mentre vanno alla tomba: un certa tristezza, il dolore perché Gesù le aveva lasciate, era morto, la sua vicenda era terminata.
Ora si ritornava alla vita di prima. Però nelle donne continuava l’amore, ed è l’amore verso Gesù che le aveva spinte a recarsi al sepolcro. Ma a questo punto avviene qualcosa di totalmente inaspettato, di nuovo, che sconvolge il loro cuore e i loro programmi e sconvolgerà la loro vita: vedono la pietra rimossa dal sepolcro, si avvicinano, e non trovano il corpo del Signore. E’ un fatto che le lascia perplesse, dubbiose, piene di domande: “Che cosa succede?”, “Che senso ha tutto questo?” (cfr Lc 24,4).
Non capita forse anche a noi così quando qualcosa di veramente nuovo accade nel succedersi quotidiano dei fatti? Ci fermiamo, non comprendiamo, non sappiamo come affrontarlo. La novità spesso ci fa paura, anche la novità che Dio ci porta, la novità che Dio ci chiede.
Siamo come gli Apostoli del Vangelo: spesso preferiamo tenere le nostre sicurezze, fermarci ad una tomba, al pensiero verso un defunto, che alla fine vive solo nel ricordo della storia come i grandi personaggi del passato. Abbiamo paura delle sorprese di Dio; abbiamo paura delle sorprese di Dio! Egli ci sorprende sempre!"
Il nuovo Papa parla di unità, di amicizia tra uomini diversi con bontà, entusiasmo ed un bel sorriso. L'incontro con lui dà gioia e forza e posso dirlo perché non solo ho seguito le notizie che lo riguardano ma anche perché ho potuto incontrarlo per una udienza speciale durata 20 minuti in cui mi sono sentito come un seminarista davanti al suo direttore spirituale. In quell’occasione l'ho invitato a visitare l'Iraq come fece San Francesco d'Assisi che partì per l'Oriente dove incontrò Sultan Al-Kamil.
La visita del Papa rafforzerebbe la nostra fede e darebbe alla nostra piccola comunità nella terra di Abramo coraggio e speranza.
Sua Santità si è mostrato felice per questo invito ed io gli ho chiesto anche di parlare dei musulmani, come faceva San Francesco, ponendo l'accento sull'importanza del dialogo religioso, perché quando un capo della Chiesa parla al mondo islamico noi cristiani siamo apprezzati e rispettati.
Nella messa di Pasqua, nel suo discorso Urbi et Orbi, il Papa ha chiesto di trasformare l'odio in amore e la guerra in pace rivolgendo un appello proprio per la pace in Medio Oriente, soprattutto in Siria ed Iraq,  e pregando perché cessi la violenza.
Questi paesi devono quindi aprirsi ad una nuova cultura, accogliere tutti senza eccezioni e trasmettere la cultura del dialogo e della riconciliazione.

Santa Messa per Papa Francesco

Saluto finale del Nunzio Apostolico

! أيها الإخوة والأخوات، مساء الخير

Fratelli e sorelle, buonasera!
Come sapete, queste sono le prime parole pronunciate da Papa Francesco appena si è affacciato alla Loggia delle Benedizioni per salutare i numerosi fedeli riuniti in Piazza S. Pietro dopo la fumata bianca.
Un semplice saluto, che ha colpito molti: è una persona educata, saluta prima di parlare! Hanno commentato.
Ma quello che più ha colpito fin dalla prima apparizione in pubblico di Papa Bergoglio è stata la sua umiltà, con una richiesta di preghiera: “vi chiedo un favore: prima che il vescovo benedica il popolo, vi chiedo che voi preghiate il Signore perché mi benedica: la preghiera del popolo, chiedendo la Benedizione per il suo Vescovo. Facciamo in silenzio questa preghiera di voi su di me”. Ha chiesto gentilmente un favore, di pregare per lui!
Già abbiamo pregato insieme durante la Messa, ma prima della benedizione finale vorrei invitarvi ad una ulteriore silenziosa preghiera per il Papa e per le sue intenzioni. Ritornando alle parole pronunciate dalla Loggia delle Benedizioni il 13 marzo scorso, giorno dell’elezione, noi possiamo immaginare quali siano le intenzioni del Papa: “Incominciamo questo cammino: Vescovo e popolo (...). Un cammino di fratellanza, di amore, di fiducia reciproca. Preghiamo sempre per noi: l’uno per l’altro. Preghiamo per tutto il mondo, perché ci sia una grande fratellanza”.
Ecco, queste sono le intenzioni del Papa a cui vogliamo unirci in questo momento di preghiera silenziosa: chiedere che nel mondo, che in Iraq in particolare, si depongano le armi e si inizi un cammino di fratellanza, di amore, di fiducia reciproca. Rimaniamo qualche momento in silenzio pregando per queste intenzioni. 


Holy Mass for Pope Francis

Salutations of the Apostolic Nuncio

!أيها الإخوةوالأخوات،مساءالخير

Brothers and sisters, Good Evening!
As your know, these are the first words spoken by pope Francis just appeared at the Loggia of the Blessings to greet the many people gathered in St. Peter's square after white smoke billowed from the chimney on the Sistine Chapel.
A simple greeting which has been fascinated the sympathy of many.
But what most impressed right from the first public appearance of Pope Bergoglio was his humility, disclosed itself through a prayer request: "And now I would like to give the blessing, but first - first I ask a favour of you: before the Bishop blesses his people, I ask you to pray to the Lord that he will bless me; the prayer of the people asking the blessing for their Bishop. Let us make, in silence, this prayer: your prayer over me."
He politely asked for a favor, to pray for him!
Already we prayed together at Mass, but before the final blessing, I would like to invite you to a further silent prayer for the Pope and his intentions.
Returning to the words spoken from the Loggia of Blessings on March 13th, the day of his election, we can imagine what are the intentions of the Pope: "And now, we take up this journey: Bishop and People. This journey of the Church of Rome which presides in charity over all the Churches. 
A journey of fraternity, of love, of trust among us. Let us always pray for one another. Let us pray for the whole world, that there may be a great spirit of fraternity."
Behold, these are the intentions of the Pope, to which we want to join in this moment of silent prayer: ask that in the world, particularly in Iraq, to lay down their weapons and begin a journey of fraternity, love and trust. Let us remain a moment in silence praying for these intentions.

القداس الالهي للبابا فرنسيس


السلام الختامي للسفير البابوي


ايها الاخوة والاخوات، مساء الخير!

كما تعلمون، هذه هي الكلمات الاولى التي نطق بها البابا فرنسيس، بعد ظهوره الاول من شرفة البركات للترحيب بالجمع الغفير المتجمهر في ساحة القديس بطرس بعد ظهور الدخان الابيض.

تحية متواضعة وبسيطة، تعاطف معها الكثيرين، كما ان تواضع البابا بيركوليو كان أشد ما أُعجبت به الجماهير منذُ ظهوره العلني الاول. أفصح عنه من خلال طلب الصلاة: "أطلب منكم معروفاً: قبل ما أن يبارك الاسقف الشعب، أطلب منكم أن تُصلوا إلى الرب كيما يباركني: صلاة الشعب، الذي يطلب البركة لاسقفه، فلنصلي بصمت صلاتكم هذه من اجلي". طلبَ وبكل لطف، الصلاة من اجله.

لقد صلينا خلال الذبيحة الالهية مع بعض، ولكن وقبل البركة الختامية، أود ان ادعوكم لصلاة صامته اخرى من أجل البابا ومن أجل مقاصده. وبالعودة للكلمات التي نطق بها من شرفة البركات في الثالث عشر من آذار الماضي، يوم الانتخاب، نستطيع أن نتخيل ماذا كانت مقاصد البابا: "إبتدءاً من هذه المسيرة: اسقف وشعب (....) مسيرة أخوية، حُب، ثقة متبادلة. نُصلي دوماً من أجل بعضنا البعض. نصلي من أجل العالم أجمع، كيما يكون بمثابة أخوية كبيرة.

هذه هي مقاصد البابا، والتي نريد ان ننظم إليها في هذه لحظات الصلاة الصامتة: طالبين كيما في العالم، وبالعراق بشكل خاص، يتم التخلي عن السلاح وتُبتدأ مسيرة الاخوة، والمحبة، والثقة المتبادلة. فلنصلي بصمت بعض اللحظات من أجل هذه المقاصد (صمت).
والآن، أطلب من البطريرك والاساقفة الحاضرين أن يتقدموا معي لمنح البركة، معاً وبوحدة، ومع مقاصد الاب الاقدس، لكل اللذين شاركوا بهذه الرتبة المقدسة. 

A Baghdad dieci anni fa arrivano gli americani

Lorenzo Cremonesi

Ripensando gli eventi che accompagnano l’arrivo dei soldati americani a Baghdad il 9 aprile di dieci anni fa e poi le prime fasi della loro presenza in Iraq viene da chiedersi come siano stati possibili tanti errori. La faciloneria dell’intervento di allora fa adesso il paio con la reticenza di Barack Obama contro qualsisi coinvolgimento americano in Medio Oriente.

BAGHDAD_ Che il dopo guerra non funzionava come avrebbe dovuto fu evidente già molto presto. Il 13 aprile 2003 un migliaio tra poliziotti, ufficiali dell’esercito, dipendenti della municipalità, impiegati della compagnia elettrica nazionale, addetti agli impianti di filtraggio del Tigri, si riunirono nei saloni dello Al-Wiyah, il club esclusivo costruito dagli inglesi otto decadi prima nel cuore della capitale, per proporre la loro spontanea collaborazione agli americani. Erano il meglio del popolo di Baghdad, patrioti preoccupati per il disastro incombente, si offrivano di riprendere a lavorare senza salario. “Baathisti o meno. Non importa chi siamo stati. La cosa principale adesso è rimettere il Paese in sesto. Non possiamo lasciare che l’anarchia ci distrugga tutti!”, dichiaravano. Ma non ottennero alcuna risposta dai generali Usa, che stavano insediandosi nei palazzi presidenziali, solo a poche centinaia di metri dagli arsenali privati di Uday e Qusay, i due figli di Saddam Hussein, appena saccheggiati da migliaia di giovani arrivati dalle periferie a caccia di bottino. Kalshnikov nuovi di pacca, cassette di bombe a mano, colme di munizioni di ogni tipo, pistole Beretta ancora nelle loro confezioni, fucili ad alta precisione austriaci, mitra automatici M16 americani, persino bazooka anticarro portatili: faceva paura vedere tutte quelle armi sparire verso le vie secondarie senza alcun controllo. Però gli appelli dallo Al-Wiyah continuarono a restare lettera morta. Dopo 48 ore di infinite assemblee inconcludenti negli ambienti saturi dal fumo delle sigarette, i cittadini volenterosi si sciolsero per affrontare ognuno la sua tragedia in privato.

  Soltanto quattro giorni prima i Marines avevano fatto irruzione in città. Fu uno degli episodi più mediatizzati, entrato di prepotenza nella memoria collettiva della guerra. Ricordate la scena dell’abbattimento della statua di Saddam Hussein in piazza Furdus? Avvenne verso le sedici. Una sequenza da film: con le telecamere della stampa internazionale che riprendono in diretta a poche decine di metri di distanza. L’hotel “Palestine” dove stiamo noi giornalisti esteri rimasti nel Paese è di fronte. I soldati avanzano lungo i muri con i mitra spianati. Baghdad offesa, spaventata, si attende il massacro, ancora non crede che la liberazione dal dittatore possa arrivare così relativamente a basso prezzo. Solo due giorni prima il ministro dell’Informazione, Muhammad Saeed al-Sahhaf, aveva affermato con la sicurezza arrogante del propagandista abituato a non essere contraddetto che le colonne Usa intraviste dall’altra parte del Tigri “non esistono, oppure sono come la testa recisa del serpente il cui corpo sussulta comatoso tra le sabbie del deserto di Bassora”. Ma adesso i Marines sono qui, tangibili, procedono agili, veloci, silenziosi, il fior fiore della miglior tecnologia bellica. Sembrano macchine da guerra, robot assassini: magri, nervosi, abbronzati, decisi, con le giberne e l’elmetto tempestati di aggeggi elettronici, laser, sistemi di puntamento satellitari. Nulla a che vedere con lo sparuto gruppetto di soldati iracheni che stanno rapidamente liberandosi delle divise, buttano i Kalashnikov per sparire in mutande e canottiera alla ricerca di vestiti civili. Tutt’altro che muscolosi, ventre prominente, bianchicci, le barbe lunghe, le sigaretta sempre in mano. Si sono tolti le tute nere persino i volontari della jihad arrivati dall’estero nelle ultime settimane: algerini, afghani, ceceni, palestinesi, tanti palestinesi. Avevano promesso che sarebbero morti per difendere Baghdad, ma hanno nascosto tra i canneti del lungo Tigri i borsoni carichi di armi, esplosivo, munizioni. E vorrebbero tornare subito a casa. In piazza Furdus troneggia la statua. Un Saddam di bronzo dorato alza il braccio a salutare la folla. Appaiono i primi civili. Qualcuno agita la bandiera del periodo precedente l’arrivo del partito Ba’ath al potere. Nei teleschermi ristretti delle telecamere sembrano molti di più di quanti non siano in realtà. Qualcuno grida “Grazie Bush”, altri “a morte Saddam”. Poi provano a tirare giù la statua. Non è facile. Poggia su di un piedestallo cilindrico in cemento piastrellato alto oltre tre metri. Si passano una corda, un paio di picconi. Ma niente da fare. La scena si sta prolungando troppo. La foto finale della morte della dittatura rischia di trasformarsi nella metafora della sua resistenza. Un comandante americano decide allora di dare una mano ai manifestanti, lega la statua al suo tank, innesta il retromarcia e Saddam finalmente precipita a terra con fragore. Ma lo fanno cadere gli americani, non gli iracheni. Il dittatore in carne ed ossa sarà invece preso il 13 dicembre 2003 dai corpi scelti Usa nei pressi del suo villaggio natale nella zona di Tikrit. Scarmigliato, sporco, la lunga barba bianchiccia, sembra un clochard. Molto più dignitosa sarà la sua morte per impiccagione il 30 dicembre 2006 tra i lazzi e le offese dei presenti.

  Ancora quando l’invasione era nelle sue fasi calde si manifestarono segni anticipatori della lunga successione di tragedie che sarebbe seguita. In particolare a Karrada, Mansour e negli altri quartieri benestanti di Baghdad i proprietari dei negozi muravano le vetrine. E alla domanda: “Pensate davvero che gli americani vengano a derubarvi?”. La risposta era inequivocabile: “Ma che americani! Sono le masse povere di Saddam City che ci fanno paura. Già nel 1991 vennero ad attaccarci”. Davvero l’intelligence Usa non ne era consapevole? Tra il 7 e 8 aprile come cavallette impazzite decine di migliaia di abitanti del più grande quartiere sciita della capitale (poi rinominato Sadr City, due milioni di abitanti) si riversarono sulle zone più ricche derubando, devastando, distruggendo. Il segretario alla Difesa americano, Dick Cheney, dichiarò che si trattava della “vendetta degli iracheni contro la dittatura”. In verità fu l’anarchia di tutti contro tutti; il trionfo della dimensione primitiva, barbarica, hobbesiana, dell’uomo-lupo che vede lo Stato perdere il monopolio della forza e si trova costretto a lottare per la pura sopravvivenza. Fu un saccheggio dalle dimensioni bibliche. Negozi di ogni tipo, supermercati, abitazioni incustodite, spogliati di tutto. Attaccati sistematicamente gli edifici pubblici da cui venivano strappati infissi, impianti elettrici, mobili, sanitari. Gruppi di uomini se ne tornavano a casa portandosi sulle spalle i banchi delle scuole. In centro la gente irrompeva nei supermercati già spogliati per prendere i carrelli della spesa rimasti e utilizzarli nel trasporto della refurtiva. Così capitava di incontrare cittadini che giravano per le strade con il carrello carico di coperte, lampadine, vestiti di qualsiasi taglia, scarpe spaiate, scatolette di conserve, cavi elettrici, batterie di automobili. Nell’ospedale Yarmuk ho visto rovesciare a terra i feriti per prendere letti, materassi e lenzuola. Un vecchio si lamentava sul pavimento lercio, con l’ago della flebo ancora nel braccio.

 Indicativo fu l’atteggiamento della pattuglia americana che su tre carri armati era stazionata a circa 700 metri dall’entrata dell’edificio del museo archeologico. All’interno gruppi di saccheggiatori stavano riempiendo borse e zaini con le tavolette cuneiformi antiche oltre 4.000 anni, cocci, statuette antropomorfiche, ceramiche e monili preziosi assiri. Qualcuno provò a rubare le statue dell’antica Babilonia pesanti tonnellate. Venne abbattuta una sezione dei muri che davano sull’esterno. Ma non riuscirono a trascinarle via. A domandare aiuto venne la vice-direttrice, Nidal Amin, baathista della prima ora, abituata a incontrare le missioni archeologiche italiane che da decenni operano in Iraq. “Per favore, provate a chiedere agli americani se possono spostare i loro carri armati di fronte alle porte del museo. Magari servono da deterrenza contro i ladri”, chiese a noi giornalisti sul posto. C’era qualche cosa di tragico e impotente in quel gesto: un’alta dirigente del regime appena sconfitto che implorava soccorso ai nemici invasori per fermare il saccheggio in casa propria. Evidentemente il bene del museo le stava a cuore più dell’onore. Non fu facile raggiungere gli americani. C’erano ancora cecchini nella zona, irregolari armati, motivati dall’odio anti-occidentale, spaventati, desiderosi di vendetta. Attorno al museo il silenzio spettrale era interrotto da spari isolati. In fondo alla strada c’era un’auto in fiamme, con vicino due cadaveri riversi sul selciato scavato, segnato dai cingolati. Alla fine, questa fu la risposta testuale dei soldati Usa dall’alto del tank “Sorry sir, we are soldiers, not policemen”. Fattuale, eppure assurdamente ipocrita, pretestuosa. Se erano soldati e non poliziotti, chi allora avrebbe garantito la sicurezza interna? Chi, se non loro avrebbe, dovuto difendere il museo e il resto dell’Iraq? Una volta debellate le divisioni di Saddam, chi si sarebbe accollato la responsabilità di traghettare il Paese intero verso la normalizzazione?

    Ma in quell’elettrico 9 aprile 2003 carico di aspettative a piazza Furdus per un attimo pensammo che fosse finalmente tutto finito: le bombe, l’incertezza, le paure, il caos, i morti. E invece il peggio stava per cominciare. La tragedia vera si rivelò l’impreparazione americana a gestire la transizione verso la stabilità, assieme alla totale ignoranza delle dinamiche interne al Paese, la mancanza di direttive, l’illusione che fosse sufficiente defenestrare il dittatore per avere, come d’incanto, la democrazia.

 Va sottolineata una data per raccontare il gigantesco buco nell’acqua. Il 23 maggio da Washington giungeva l’ordine di sciogliere il vecchio esercito iracheno. In poche ore mezzo milione di soldati si ritrovarono senza occupazione e, ancora più grave, privi di salario, senza prospettive di pensione e con ridicoli indennizzi. Poco più di due mesi dopo cominciava la stagione delle bande armate, del terrorismo. Non a caso il nocciolo duro tra le schiere di violenti, prima banditi e poi estremisti islamici, fu composto proprio da ex soldati. Un popolo di disperati allo sbando, incattivito, rabbioso, offeso dall’arroganza ignorante dei suoi “liberatori”, che si rivelavano sempre più “invasori”, magari riluttanti, ma a tutti gli effetti padroni irresponsabili dei loro destini. E per di più affiancati da uno stuolo di contractors senza scrupoli, alla caccia di guadagni facili, profondamente ostili all’Islam e del tutto impermeabili alla storia millenaria della Mezza Luna Fertile. C’erano gli ingredienti per cucinare un disastro perfetto. E così avvenne con gradualità terrificante: prima il caos, poi il crescere della povertà, i quarantacinque gradi dell’estate senz’acqua, senza elettricità, gli ospedali in ginocchio, l’assenza delle forze dell’ordine, l’impossibilità di lavorare, viaggiare, andare a scuola. Quindi la violenza allo stato puro. A Falluja cominciò con 17 morti già il 28 aprile, ragazzi che manifestavano uccisi dagli americani impreparati a fronteggiare la folla di civili. L’autostrada Baghdad-Amman subito dopo diventa terreno di caccia per i criminali che rapinano i veicoli di passaggio. Meno di un anno dopo saranno reclutati tra i qaedisti che tagliano la gola. A inizio agosto il primo attentato importante: una bomba contro l’ambasciata giordana a Baghdad causa 18 morti. Segue il fatto più grave, che cambia radicalmente e in peggio la storia del dopo-guerra iracheno. Il 19 del mese un camion kamikaze esplode di fronte alla palazzina dell’Onu, tra la ventina di vittime anche Sergio De Mello, l’inviato speciale di Kofi Annan venuto a gestire gli aspetti civili della ricostruzione. E’ la fine dell’illusione per una pacificazione rapida. Il 29 agosto è assassinato a Najaf l’ayatollah Muhammad Baqir al-Hakim, perno del fronte moderato tra gli sciiti. Responsabili: i fondamentalisti sunniti. Ancora lo dicono pochi ad alta voce. Ma è già guerra civile: il grave è che continua tutt’ora. Anche per noi italiani non mancano questioni ancora imbarazzanti. Alla luce di quell’estate progressivamente violenta, come fu possibile che il camion bomba contro la base di Nassiriya il 12 novembre 2003 abbia potuto penetrare le difese dei Carabinieri come un coltello nel burro? I processi che ne sono seguiti hanno coinvolto i comandanti locali. Ma perché tra i massimi dirigenti in Italia, politici e militari, non si capì che la “missione di pace” operava ormai in una zona di guerra aperta e occorreva prepararsi al peggio?

  Secondo i piani del Pentagono, le truppe anglo-americane dovevano arrivare facilmente a Baghdad. E in effetti così fu. Il meccanismo bellico statunitense esaltato dall’aureola di vittoria del post-Guerra Fredda funzionò come previsto. In tre settimane la capitale venne raggiunta. Poco più di un mese dopo George Bush dichiarò trionfante quell’ormai patetico “mission accomplished”, che sarà per sempre la metafora ironica della sua epocale illusione scivolata nel sangue. Gli americani pensavano di poter smobilitare già entro settembre-novembre 2003, se ne andarono con la coda tra le gambe nel dicembre 2011. Nella fase guerreggiata dell’invasione avevano perso neppure un centinaio di uomini, la maggioranza per errori da “fuoco amico”. In termini militari praticamente nulla, una campagna facile. Avevano mobilitato circa 150.000 soldati, una frazione degli oltre 750.000 che componevano la coalizione internazionale impegnata a scacciare le truppe di Saddam dal Kuwait nel 1991. Ma alla fine i loro morti saranno oltre 4.500, i feriti quasi 50.000, a cui si aggiungono ancora oggi il numero crescente di suicidi tra i veterani, i casi di ricoverati per stress post-traumatico. Tra gli iracheni fu un’ecatombe di civili. Quanti? Almeno 150.000, come riportano le statistiche minimaliste? Oppure ben oltre 250.000, secondo quanto denunciato dai conteggi delle organizzazioni umanitarie internazionali? Uno dei problemi più gravi per tracciare un bilancio accurato è che nei picchi di violenza in cui scivolò il Paese intero tra il 2005 e il 2008 (vi furono mesi in cui il numero dei cadaveri segnalati superò quota 3.000) molte vittime rimasero sconosciute in zone remote, sepolte in fosse comuni, lasciate a decomporsi ignote nei canali minori del Tigri e dell’Eufrate, lungo i canneti che portano allo Shatt el Arab, oppure dimenticate nel deserto, che tutto secca, nasconde e copre sotto le dune.

 L’intera campagna era stata concepita dai neo-conservatori a Washington, che esaltavano “l’effetto domino” della democrazia esportata. “Abbatti la dittatura, porti le elezioni e dall’Iraq si irradierà il movimento per cambiare l’intero Medio Oriente. Muore Saddam e finisce Al Qaeda”, annunciavano per bilanciare le frustrazioni ancora vive dell’11 settembre 2001. Rivelatasi presto fallace, pretestuosa, l’argomentazione delle armi di distruzione di massa, come del resto anche il sospetto circa i possibili rapporti tra Saddam e Osama Bin Laden, rimaneva però in piedi l’argomentazione della necessità di eliminare un dittatore sanguinario, pericoloso, minaccioso per il proprio popolo e per la regione intera. Stavano a testimoniarlo gli sciiti massacrati nel sud, le decine di migliaia di curdi uccisi nel nord, i bombardamenti chimici su Halabja, la repressione decennale contro ogni tipo di opposizione politica interna. Eliminarlo poteva essere un bene dopo tutto. Ma finì nella gigantesca guerra civile tra sciiti e sunniti, nella divisione de facto dell’Iraq in tre parti, negli attentati senza tregua, nell’anarchia, nell’esodo dei cristiani, nel rafforzamento dell’autonomia curda, nella destabilizzazione regionale e nell’intrusione attiva di Arabia Saudita, Iran, Turchia. Non è sbagliato osservare che persino l’attuale guerra civile in Siria ha radici risalenti ai fatti del 2003, tanto che oggi i sunniti siriani hanno relazioni profonde con i cugini iracheni delle province di Al-Anbar sino a Ramadi, Falluja e i quartieri occidentali di Baghdad. Nelle ultime settimane viaggiando per tutto il Paese da sud a nord abbiamo trovato giudizi disparati sulla legittimità dell’invasione. Per la grande parte dei sunniti fu una catastrofe. Gli sciiti, che ne hanno beneficiato, sono in genere soddisfatti. E così anche i curdi, che già prosperavano sotto l’ombrello Usa dopo la guerra del 1991. Per contro, è molto più unanime la condanna alle modalità dell’invasione americana e soprattutto la politica che ne seguì. “Dall’aprile 2003 la presenza Usa è andata di male in peggio. Doveva essere la liberazione contro il tiranno, ma si è trasformata in un’occupazione cieca e deleteria”, è il giudizio più diffuso da Bassora a Mosul.

8 aprile 2013

L'Iraq aspetta Papa Francesco a Ur dei Caldei: un pellegrinaggio nella patria di Abramo

Franca Giansoldati

L’Iraq prega Papa Francesco di compiere “al più presto” un pellegrinaggio a Ur dei Caldei, un piccolo centro situato nel Sud, venerato tanto dai cristiani, che dagli ebrei e dai musulmani perché proprio lì nacque Abramo profeta delle tre religioni monoteiste. “A dieci anni dal conflitto, per noi iracheni, ma soprattutto per i cristiani di tutta l’area mediorientale, sarebbe un segno di speranza accogliere il nuovo Papa. Noi lo abbiamo invitato, ora attendiamo fiduciosi una sua risposta” dice l’ambasciatore Habeb Al Sadr. Un analogo invito il governo di Bagdad era stato rivolto al ministro degli esteri del Vaticano, monsignor Mamberti circa otto mesi fa “ma quel ministro – ha aggiunto l’ambasciatore - non è come il nostro ministro degli Esteri che è sempre in viaggio”. Sicchè ora la speranza della comunità irachena è di accogliere a Baghdad Bergoglio, che come si sa è assai sensibile alla situazione delle minoranze cristiane.
“Secondo me la Santa Sede dovrebbe essere più attiva e dinamica sotto il profilo diplomatico, questa è la mia speranza. E la sua politica estera dovrebbe essere più chiara verso le grandi crisi del mondo e anche verso lo sforzo che sta facendo l’Iraq per la stabilità. In genere il Vaticano si limita a tracciare un quadro generale ma senza mai entrare nel dettaglio e definire la propria posizione”. La convinzione del governo iracheno è che il Vaticano debba tornare a svolgere un ruolo super parte per far dialogare i Paesi mediorientali, un po’ come accadde nel 2003, alla vigilia della guerra, quando Papa Wojtyla decise di tentare un ultimo passaggio per scongiurare il conflitto.
Roma ben presto divenne il crocevia di una rete diplomatica che toccò le cancellerie dei principali Paesi, dagli Usa alla Gran Bretagna, dalla Francia alla Spagna. “Il pellegrinaggio di Papa Francesco in Iraq sarebbe un segnale inequivocabile per tutti i cristiani, e potrebbe invertire anche la tendenza all’emigrazione. Ci sono persone che vendono i terreni pronti a partire ma oggi il nostro Iraq è totalmente diverso da quello di Saddam; siamo ripartiti, anche economicamente e guardiamo ad un futuro diverso”. A dieci anni dal conflitto restano sul terreno 112 mila vittime civili e un tessuto sociale che gli iracheni stanno tentando con fatica di riannodare.
Ur dei Caldei è un luogo assai venerato. Già nel 2000 doveva essere meta di un viaggio papale. Durante il Giubileo Papa Wojtyla anche se già molto malato fece di tutto per partire ma Saddam Hussein, all’ultimo minuto, glielo impedì, mettendo bastoni tra le ruote al progetto di viaggio. Wojtyla dovette rinunciare e ripiegare con una celebrazione nell’aula Paolo VI, rammaricandosi per non avere potuto compiere quell’atto di fede. Una recente scoperta archeologica fatta da una equipe britannica, ha rafforzato l’idea che l’area attorno a Ur ospitasse effettivamente una cittadina molto popolosa almeno 5 mila anni fa. “Se il Papa venisse a Ur dove è nato Abramo, padre di profeti, potrebbe lanciare nuovi pellegrinaggi cristiani e dare nuovi orizzonti ai cattolici iracheni”.
Attualmente Ur non è meta di pellegrinaggi di massa anche se il sito è stato reso accessibile. Durante il regime di Saddam venne costruita lì vicino una base militare, di conseguenza l’area venne vietata e molto raramente venivano portati pellegrinaggi (scortati da soldati). 

29 marzo 2013


Buona Pasqua!

Happy Easter!  

By Baghdadhope*

27 marzo 2013

I leader cristiani di Baghdad propongono al governo un piano di riconciliazione nazionale

By Baghdadhope*



L’incontro avvenuto ieri tra il patriarca caldeo, Mar Raphael I Sako, ed i capi delle altre confessioni cristiane di Baghdad, e che ha avuto come punto centrale in discussione l’elaborazione di un piano pastorale comune, ha avuto oggi un risvolto politico con l’incontro degli stessi prelati con il primo ministro iracheno Nouri Al Maliki ed altre personalità del governo tra le quali il ministro dell’ambiente, il cristiano Sargon Lazar.
Guidati da Mar Sako i prelati hanno presentato al governo un piano di riconciliazione nazionale per il quale il premier Al Maliki ha espresso gratitudine. 
Per l’occasione il patriarca caldeo, dopo aver ringraziato il premier per la sua partecipazione alla cerimonia della propria intronizzazione lo scorso 6 marzo, ha ricordato come “Cristo dice nel Vangelo: il più grande tra voi sia il vostro servitore. Lei – rivolgendosi appunto ad Al Maliki – è il più grande tra noi in quanto a responsabilità ed è quindi suo dovere prendere l’iniziativa per la riconciliazione come farebbe un padre, per il bene dell’Iraq e degli iracheni.”
Baghdadhope pubblica il piano di riconciliazione proposto da Mar Louis Raphael I Sako e dagli altri capi cristiani di Baghdad, presentato al primo ministro iracheno, Nouri al Maliki, e che è stato inoltrato anche al Presidente della Repubblica Irachena, a quello della regione autonoma del Kurdistan ed al presidente del Parlamento centrale, Osama Al Nujaifi, che domani incontrerà il patriarca Sako ed i capi cristiani.

Si tratta di un’iniziativa per il dialogo e la riconciliazione nazionale con l’aiuto dei quali superare l’attuale situazione politica, riavvicinare i suoi rappresentanti a quelli del governo e ricostruire la fiducia reciproca. Passi coraggiosi da fare per il bene del paese e del popolo che ancora soffre,  teme per il proprio futuro e merita di essere amato dai suoi governanti e di raggiungere finalmente la pace e la stabilità.
Ciò che chiediamo è che ognuno si assuma le proprie responsabilità e ciò che proponiamo è riassunto in 4 punti:
1.  Non permettere interventi stranieri in materia di politica interna e occuparsi della edificazione della casa irachena attraverso l’attiva partecipazione di tutte le componenti del mondo politico. 
2. Impegnarsi a risolvere i contrasti attraverso lo strumento del dialogo evitando di usare i media per istigare, provocare e minacciare, specialmente in considerazione delle imminenti elezioni che decideranno delle sorti del paese.
3. Riaprire i dossier che riguardano i detenuti nel territori di competenza del governo centrale ed in quello del Kurdistan rilasciando gli innocenti e premettendo loro di riunirsi alle proprie famiglie.
4. Istituire una commissione per il dialogo che ne segua le tappe e la messa in pratica.

Il testo si conclude con una nota di ottimismo: che tutti gli iracheni possano concordare su una frase sola: lunga vita all’Iraq!

Incontro tra i rappresentanti delle Chiese sulla condizione e i problemi attuali delle comunità cristiane

By Fides

Ieri martedì 26 marzo i capi e i rappresentanti delle Chiese e delle comunità cristiane presenti in Iraq si sono riuniti presso la sede del Patriarcato caldeo a Baghdad per confrontarsi sulla condizione presente dei battezzati che vivono nella nazione mediorientale e per affrontare in maniera condivisa le emergenze e le difficoltà che affaticano la presenza dei cristiani in quel Paese nell'attuale momento storico. L'incontro, convocato dal Patriarca di Babilonia dei Caldei Louis Raphaël I Sako, ha visto la partecipazione di rappresentanti autorevoli delle Chiese greco-ortodossa, armena apostolica, assira d'Oriente, siro-ortodossa, copta ortodossa e siro-cattolica. Alla riunione era presente anche George Chamoun, presidente della comunità avventista in Iraq.
L'ecumenismo e il dialogo fraterno di comunione con tutti i cristiani rappresenta una priorità per l'attuale Patriarca caldeo.
“Adesso”
aveva dichiarato S. B. Sako all'Agenzia Fides dopo la sua elezione “purtroppo si sente qualcuno che dice: sono più armeno che cristiano, più assiro che cristiano, più caldeo che cristiano. E persiste qua e là una mentalità tribale, per cui ogni villaggio punta a avere il 'suo' Vescovo o il 'suo' Patriarca. In questo modo si spegne il cristianesimo. Noi, come Vescovi, dobbiamo essere vigilanti contro queste forme malate di vivere la propria identità”.

26 marzo 2013

Kurdistan, mons. Warda: Europa non dimentichi i cristiani del Medio Oriente


A dieci anni dalla caduta del regime di Saddam Hussein, il Kurdistan, nel nord iracheno, vive una situazione di relativa calma, lontana dalla violenza che agita ancora Baghdad e le altre città. E’ a Erbil, capitale ma anche provincia del Kurdistan, che si trova la comunità cristiana più grande dell’intero Paese, in tutto 6.000 famiglie. Nelle altre due province, quella di Sulaimaniya e quella di Dohuk, in totale se ne trovano circa 4.500. La maggior parte di loro si è insediata in Kurdistan negli ultimi anni, in fuga dal conflitto tutt’ora in corso in Iraq. Nonostante si viva con maggiore sicurezza, però, anche i cristiani del Kurdistan lasciano le loro case.
Lo conferma l’arcivescovo caldeo di Erbil, mons. Bashar Warda, intervistato da Francesca Sabatinelli:

Il problema in Iraq dipende dall’instabilità politica, che pregiudica la vita quotidiana non solo dei cristiani, ma di tutti gli iracheni. Le persone soffrono per tutto questo, ovviamente, in quanto minoranza gli effetti negativi sono più visibili sui cristiani. Non c’è la percezione della sicurezza, questo è ciò che vive ogni cristiano, la maggior parte delle famiglie sono dovute emigrare tre volte negli ultimi 40 anni. Certo, la situazione in Kurdistan è migliore, non c’è paragone con il resto dell’Iraq. Qui, si vive con la sensazione di essere in sicurezza, in una comunità come Ankawa (quartiere cristiano di Erbil - N.d.R.), che è a maggioranza cristiana, con cinquemila famiglie ci si sente a proprio agio. Si può viaggiare, si può andare nel resto del Kurdistan ogni volta che si vuole. In ogni caso, però, questo grande conflitto politico contamina tutti gli iracheni. E se parliamo dei cristiani, in quanto minoranza vengono colpiti più degli altri.
Qui, in Kurdistan, come vivono i cristiani? C’è discriminazione ad esempio sotto il profilo lavorativo?
Non voglio parlare di discriminazione contro i cristiani. La mancanza di lavoro dipende anche dal fatto che, arrivati qui perché fuggiti dall’Iraq, non parlano il curdo, ecco perché noi come Chiesa abbiamo cercato di sostenerli aprendo corsi di lingua curda. La situazione è diversa per coloro che sono più qualificati, che hanno una laurea: il governo regionale del Kurdistan cerca di incentivarli, di non farli partire.
Sappiamo che molti cristiani iracheni sono arrivati in Kurdistan negli ultimi anni, in molti però ora lo stanno lasciando, proprio a causa delle difficoltà di cui parla lei…
Il Kurdistan è nel cuore del Medio Oriente e sappiamo che si tratta di una zona instabile. Confiniamo con la Siria, con tutta la sua violenza. I cristiani avvertono che l’area non è in sicurezza, non c’è futuro, emigrano dalla Siria, dalla Turchia, dall’Iraq, dalla Giordania. La Chiesa più di una volta ha denunciato la drammatica emigrazione dei cristiani dal Medio Oriente, più di una volta ne ha parlato come di una grande sfida. Certo, dall’Iraq emigrano più cristiani che altrove. Chi lascia il Kurdistan non è perché vive male, ma per questo senso di instabilità che attraversa tutta la regione. Anche perché sappiamo che qualsiasi cosa accadrà in Siria riguarderà tutti, non è un segreto. I cristiani me lo ripetono: siamo stanchi, ne abbiamo abbastanza di tutti questi cambiamenti. Per loro, questi cambiamenti sono forzati, li subiscono, non sono una scelta.
Quanto è difficile per lei, arcivescovo di Erbil, svolgere il suo ministero qui?
Ho vissuto a Baghdad, sono nato lì, ho visto la violenza, i miei parrocchiani erano tremila famiglie, dopo il 2005 è iniziato l’esodo. Alla fine del 2006, erano scesi a mille famiglie, oggi sono ancora di meno. E’ difficile assistere a tutto questo, assistere alle Messe senza fedeli, al catechismo senza ragazzi, alla chiusura delle Chiese alle sei del pomeriggio, all’eliminazione di qualsiasi attività pastorale... In un certo modo, vedi la tua Chiesa morire e non ti resta che accettare la realtà e restare al tuo posto. Nel 2010, sono stato nominato vescovo di Erbil. A Baghdad e a Mossul chiudevano le chiese, io qui dovevo aprirne delle nuove. Fino ad oggi, non siamo riusciti a costruirne neanche una per mancanza di soldi, su di noi pesa persino la crisi economica in Europa. Speriamo per il prossimo anno se ne possa finire almeno una, per 1.200 famiglie che oggi non hanno una parrocchia. A volte mi dico: trent’anni fa a Baghdad sono state costruite chiese che oggi sono quasi vuote e mi chiedo cosa ne sarà tra trent’anni di un complesso costruito qui e per il quale magari sono stati spesi tre milioni di dollari. Dobbiamo ripetere la stessa esperienza di Baghdad e Mossul? Guardare svuotarsi le nostre chiese? E’ anche vero che quest’anno il governo regionale del Kurdistan ha accettato di finanziare la costruzione di una chiesa a Ankawa, in un distretto dove vivono mille famiglie cristiane. Per luglio, forse, inizieranno i lavori. Quindi, posso dire che se da una parte il nostro paese presenta un’immagine triste, dall’altra ci sono anche buone notizie.

E quanto è difficile la convivenza con la maggioranza musulmana?
Devo dire che non è difficile, in Iraq come qui in Kurdistan, c’è un rapporto quotidiano, abbiamo vissuto insieme per secoli. Naturalmente, in questa situazione di caos e di precarietà, successiva al 2003, ci sono gruppi che hanno attaccato i cristiani: per ragioni politiche, economiche e sociali. Certo, non possiamo ignorare che c’è chi ha perseguitato i cristiani in quanto tali. Per quanto mi riguarda con la comunità islamica di qui ho ottimi rapporti, partecipo in moschea ai loro eventi, e stessa cosa fanno loro, per Natale, per Pasqua. L’Iraq è una maggioranza di minoranze. Ci sono le tribù, le ideologie, i partiti, qualsiasi governo al potere deve avere come obiettivo il mantenimento del dialogo tra le differenti comunità. Qui, in Kurdistan, hanno una strategia in questo senso, incoraggiano il dialogo e la tolleranza, sia a parole che con i fatti. Da parte mia, io sollecito i Paesi europei e le istituzioni europee a tenere alta l’attenzione sui cristiani del Medio Oriente: c’è bisogno della diversità in questa area, e non perché noi cristiani siamo storicamente qui, ma perché un Medio Oriente fatto di una o due comunità sarebbe un disastro. Io incoraggio l’Europa a impegnarsi fortemente per il Medio Oriente, non soltanto a parole durante circostanze ufficiali. Il Medio Oriente deve entrare nella loro agenda. Ci sono comunità che sono andate via, che stanno diminuendo sempre più, sarebbe troppo duro accettare una totale evacuazione dal Medio Oriente.