"La situazione sta peggiorando. Gridate con noi che i diritti umani sono calpestati da persone che parlano in nome di Dio ma che non sanno nulla di Lui che è Amore, mentre loro agiscono spinti dal rancore e dall'odio.
Gridate: Oh! Signore, abbi misericordia dell'Uomo."

Mons. Shleimun Warduni
Baghdad, 19 luglio 2014

24 dicembre 2025


Buon Natale e Buon Anno Nuovo

Edo Bri'cho o Rish d'Shato Brich'to

عيد ميلاد سعيد وسنة ميلادية مباركة

Happy Christmas and Happy New Year

Feliz Navidad y Feliz Año Nuevo

Feliz Natal e Feliz Ano Novo

Joyeux Noël et Bonne Année

Fröhliche Weihnachten und Gutes Neues Jahr

God Jul och Gott Nytt År


By Baghdadhope*

Christmas is an Invitation to Reborn

By Chaldean Patriarchate
December 23, 2025


Cardinal Louis Raphael Sako

Christmas is approaching this year too, in the midst of such extremely harsh circumstances, a widespread culture of consuming has contributed to decline in human and spiritual values, as well as a disturbing situation of violence, conflicts which bring death and destruction, to the extent that some countries have begun openly declaring preparations for war. Hence, we find nothing but faith in God that nourishes our hope and ensures that peace, security, and stability will be a concrete reality.
In Iraq, we pray may Christmas and the New Year bring a new government with a firm national vision and a new roadmap that assures country’s renaissance, serving its citizens, creating a healthy environment for peaceful coexistence and putting an end to 22 years of suffering.
Chaldean Church, which is deeply rooted in the land of Iraq and having endured many hardships, I wish her profound peace and steadfast hope in God, who did not abandon her throughout the trials she faced and will not abandon her today. I hope that she will engage with its society to play its role in spreading peace, human and spiritual values, and endorsing coexistence, as an extremely important matter.

An Invitation to Be Born
Christmas is not only a historical event, but an invitation to be born as sons and daughters of God in Jesus Christ (Ephesians 5: 1). This birth is a journey of faith and spirituality, a creative path in which we prepare our hearts to welcome the light of Christ: “The people who walked in darkness have seen a great light… for a child is born to us, a son is given to us; upon his shoulder dominion rests” (Isaiah 9: 1,5). Let us turn our gaze toward Christ’s mystery in order to put his teaching into practice in our lives., so that we may engage with our society, walking in Jesus’ light that illuminates our personal and public lives amid the storms of our world—and make each of our days a birth of goodness, peace, love, hope, and joy. It is with these feelings that peacemakers move.
The angels’ hymn to the shepherds on Christmas Eve—“Glory to God in the highest, and on earth peace and hope to humanity,” (Luke 2: 14), this is a call that should shape our daily lives, to learn the culture of peace and commit ourselves to it. This song teaches us to adhere to hope, that helps in alleviating the suffering of poor, needy, and sick people, just as the friends of the paralyzed man mentioned in the Gospel of Mark (2: 1–12) did, when they fondly brought him to be healed by Jesus, and similar to what the Good Samaritan did (Luke 10: 25- 37).
Peace is the message of Christmas addressed to everyone: Peace is God’s project for all people whom He loves and wants them to live safely. He wishes to embody it in their lives and in their countries, so that freedom, dignity, and abundance. Let us mediate on how often do we say in our prayers, “Peace be with you,” or greet one another with “Peace be upon you”
Peace is a choice, a culture, and a commitment. Each of us has a role to play in countering the destructive actions of our world, such as violence, discrimination, and devastating wars. This way, peace may become a reality, in which we may all live as sisters and brothers created by God to love each other rather than fighting that leads to death.
Christmas is also a message of hope—the hope is God’s promise’ to be with us: “I am with you to save you” (Jeremiah 1: 8), and the words of Jesus, “I am with you always” (Matthew 28: 20). “Hope does not disappoint” (Romans 5:5), therefore, we must keep up our hope. and not give up to despair, fear, or anxiety. Hope helps us to welcome what is new and sustains our presence and our solidarity. We should believe that the future is in our hands. Saint Clement of Alexandria (215 † c.) stated in his book entitled “The Instructor”: “Our journey in this life is actually the seeds of eternity within us”.
May 2025 Christmas be a call to Christians, Muslims, Jews, and all others to uproot the causes of destructive conflicts and the tragedies of injustice, so that we may live together safely in peace, and harmony? Let our hearts overflow with hope, set out with joy, on a path of peace, love, and guidance, making right decisions that bring serenity to our hearts and minds so we can live in a refreshed world of stability
During Christmas time, we think of all those who lost their lives this year and pray for their families.

Wishing you all a Merry Christmas and a Happy New Year 2026.

Baghdad restores Armenian Church after 70-year wait

December 21, 2025

Photo by Iraqi Prime Minister Media Office FB page


Saint Krikor Armenian Orthodox Church in central Baghdad reopened on Sunday after its first major restoration since 1957.
The renovation included extensive maintenance and repairs aimed at reviving one of Baghdad’s key religious and cultural landmarks.
Caretaker Prime Minister Mohammed Shia Al-Sudani attended the reopening, describing the restoration as a symbol of Iraq’s diversity and coexistence, and a step toward preserving the city’s cultural and architectural heritage. In a statement from the PM's media office, Al-Sudani also referred to the church as a witness to the civilians who lost their lives in terrorist attacks, noting that Iraq has emerged “victorious and united” from the fight against terrorism and is moving forward with reconstruction and development. 

Demonstrating the government’s commitment to maintaining Baghdad’s historic sites, he added that work will continue across the city’s old districts.

Armenian Orthodox is one of several sects forming Iraq’s Christian community. Before the 2003 war, Christians—mostly Chaldean Catholics, Assyrians, and Syriac Orthodox—numbered between 1.2 and 1.5 million, concentrated in Baghdad, Mosul, Basra, and northern towns across the Nineveh Plain. Over the past two decades, their population has fallen to under 250,000, according to church and humanitarian estimates.

18 dicembre 2025

Baghdad saluta la missione Onu e guarda - con qualche timore - al futuro governo

Dario Salvi
16 dicembre 2025

Una missione “onorevole, dignitosa e che ha avuto dei meriti” nel processo di stabilizzazione e di sviluppo del Paese. Così un funzionario Onu ha definito gli oltre 20 anni di lavoro della missione di assistenza delle Nazioni Unte (Unami) in Iraq, che il prossimo 31 dicembre conclude il proprio mandato dopo aver vissuto guerre, stravolgimenti politici e lotta allo Stato islamico (SI, ex Isis).
La cerimonia di chiusura si è tenuta la sera del 13 dicembre scorso nella capitale, alla presenza di alte personalità politiche, istituzionali e religiose, musulmane e cristiane, fra le quali vi era anche il patriarca di Baghdad dei caldei, il card. Louis Raphael Sako. Fra le autorità il segretario generale delle Nazioni Unite António Guterres e il primo ministro ad interim del Paese Mohammed Shia Al-Sudani, il quale ha elogiato il ruolo dell’organismo internazionale “in 22 anni pieni di sfide, speranze e determinazione”. “La missione Unami - ha proseguito il capo del governo - si è rivelato un partner fondamentale nel sostenere e assistere l’Iraq dopo la liberazione dalla dittatura [di Saddam Hussein] e l'istituzione di un nuovo sistema basato sulla democrazia e sulla libera rappresentanza dei suoi componenti”.

Unami: sacrificio e sostegno
Mohamed Al Hassan, rappresentante speciale del segretario generale (Srsg) e capo Unami ha spiegato che la fine della missione è il riflesso del cambiamento del Paese dalla sua istituzione nel 2003, dopo decenni di dittatura, guerre e terrore. Negli anni Unami ha fornito un ”supporto critico” in molti settori: stabilizzazione politica, dialogo nazionale inclusivo, riconciliazione a livello comunitario nelle aree colpite dal conflitto. E ha anche svolto un ruolo centrale nell’assistenza elettorale, contribuendo a più turni di elezioni locali e nazionali. “Quando è iniziata Unami, l’Iraq era un posto molto diverso da quello di oggi” spiega Al Hassan, che ricorda un evento su tutti: a pochi giorni dall’inizio della missione nell’agosto 2003 vi è stato un attacco al quartier generale Onu a Baghdad che ha causato la morte di 22 membri dello staff e il ferimento di altri 100. Oggi è iniziata una nuova era: “Con i sacrifici degli iracheni prima di tutto, e col sostegno internazionale, in particolare delle Nazioni Unite, l’Iraq è pronto a passare a un’altra fase, consolidando la sua sovranità e integrità territoriale”.
L’esperto delle Nazioni Unite ha proseguito ricordando i recenti sviluppi che confermano il percorso di stabilizzazione, a partire dalle elezioni di novembre che la stessa Unami ha sostenuto e considera tra le più credibili fino ad oggi. Con un’affluenza del 56% degli aventi diritto, sono state anche una dimostrazione di rinnovato impegno pubblico. Tuttavia, il Paese sente ancora l’impatto a lungo termine del conflitto: circa un milione di iracheni sono sfollati interni, tra cui più di 100mila yazidi che vivono ancora nei campi dopo una sofferenza inimmaginabile per mano dell’Isis. E restano criticità anche riguardo ai diritti delle donne e la parità di genere: “L’Iraq oggi è molto meglio di prima per quanto riguarda i diritti delle donne - ha spiegato Al Hassan - ma la violenza è purtroppo aumentata”. Per questo, pur a fronte di una chiusura della missione Unami, “resteranno operative molte altre agenzie come Unicef, Oms, Iom, Undp, oltre a Banca mondiale e Fmi”. Con riserve di petrolio significative e un forte Pil, l’Iraq, conclude, “non deve cercare aiuti o carità, ma ha bisogno del sostegno e dell’amicizia della comunità internazionale”.

Incertezza dalle urne
Intanto la Corte suprema federale irachena ha ratificato, confermandoli, gli esiti emersi nelle prime ore dalla conclusione delle elezioni politiche che si sono tenute il mese scorso, e che hanno restituito un quadro che resta incerto: l’attuale premier ha infatti conquistato il maggior numero di seggi, ma non abbastanza da poter governare da solo e saranno necessari accordi o alleanze con altre forze in Parlamento. La coalizione per la Ricostruzione e lo sviluppo di Mohammed Shia Al-Sudani ha ottenuto 46 dei 329 seggi che costituiscono l’Assemblea. Tuttavia, nelle passate elezioni il blocco che ha vinto il maggior numero di seggi spesso non è stato in grado di imporre il proprio leader e il primo ministro è emerso solo in seguito ad accordi fra fazioni diverse.
La coalizione guidata dall’ex premier Nouri Al-Maliki ha conquistato 29 seggi, il Blocco Sadiqoun, guidato dal leader della milizia Asaib Ahl Al-Haq, Qais Al-Khazali, ha vinto 28 seggi e il Partito Democratico del Kurdistan (Pkd) di Masoud Barzani, uno dei due principali partiti curdi iracheni, ha vinto 27 seggi. Anche il partito Taqaddum (Progress) dell’ex presidente del Parlamento estromesso Mohammed Al-Halbousi ha raccolto 27 seggi, preparando così il terreno per un rientro del suo leader o, in ogni caso, una rinnovata influenza nel panorama politico nazionale. Nel complesso, le alleanze e le liste sciite si sono assicurate 187 seggi, i gruppi sunniti 77, i gruppi curdi 56 seggi e nove seggi riservati ai gruppi minoritari.
Al-Sudani è salito al potere nel 2022 col sostegno del Quadro di coordinamento, una coalizione di partiti sciiti sostenuti dall’Iran, ma non è chiaro se l’alleanza lo sosterrà di nuovo o se saprà raccogliere altrove i voti necessari per restare alla guida del governo. Di certo vi è che senza un singolo blocco in grado di formare un governo da solo, i leader politici dovranno avviare negoziati per costruire una coalizione di governo. Ora la Costituzione prevede che il presidente ha 15 giorni di tempo per convocare il neo-eletto Parlamento, che iniziano dal giorno in cui la Corte ratifica il voto. Fra i primi obblighi l’elezione del nuovo presidente del Parlamento stesso e dei due vice con scrutinio segreto, in base al criterio della maggioranza assoluta. Lo “speaker” dell’Assemblea svolge un ruolo di primo piano, perché è chiamato a guidare e ratificare l’iter che porta all’elezione del capo dello Stato, del primo ministro e della squadra di governo. L’articolo 76 della Costituzione richiede al presidente di nominare il candidato del blocco che ha ottenuto il maggior numero di consensi, il quale avrà poi 30 giorni a disposizione per cercare di formare il nuovo esecutivo. In caso di insuccesso starà il presidente dovrà quindi nominare un nuovo candidato.

Sako: un nuovo Iraq
Per il Paese si apre dunque una fase di incertezza e trattative serrate fra i diversi schieramenti, per cercare di garantire stabilità e, almeno nella prospettiva del premier uscente, continuità nell’azione di governo. In questo quadro si inserisce la riflessione pubblicata in questi giorni dal card. Sako, secondo cui il popolo aspetta con ansia “la nascita di un nuovo Iraq” che sappia archiviare le criticità del passato, non ultime le violenze etniche e confessionali che hanno insanguinato a lungo la nazione. “Dopo la caduta del precedente regime nel 2003, gli iracheni - si legge nella nota a firma del porporato sul sito del patriarcato caldeo - attendevano con ansia la creazione di un Iraq nuovo, sicuro, stabile, democratico e sovrano, con un sistema civile che trattasse tutti i cittadini allo stesso modo. Tuttavia, ciò che accadde fu un sistema di quote settarie e di emirati tribali, che aprì la porta all’amara esperienza dell’Isis, legittimò la corruzione e istituì milizie che, nel tempo, divennero più forti dello Stato, spingendo gli iracheni a emigrare”.
Oggi, dopo 22 anni di esperienza e le nuove elezioni parlamentari, avverte, è necessaria “una coraggiosa presa di posizione” in una prospettiva di “correzione e riconciliazione” per dar vita infine a uno Stato moderno. Per raggiungere l’obiettivo, prosegue il card. Sako, è necessaria “una lettura approfondita degli sviluppi regionali e internazionali in rapida evoluzione” oltre a “unificare le visioni e coordinare le posizioni”. “Le crisi - sottolinea - non si risolvono con la forza, ma aprendosi alla cultura contemporanea, una cultura più razionale e realistica che si preoccupa dei servizi, delle istituzioni sociali, culturali, legali ed economiche, simili a quelle dei paesi sviluppati di tutto il mondo, attraverso il dialogo, la comprensione e la ricerca di un terreno comune”. Per far questo è necessario garantire uno “Stato di diritto” e la “applicazione del criterio di cittadinanza”, mentre la Costituzione deve “proteggere i diritti e le libertà di tutti”. “Ritardare la formazione del governo - conclude il porporato - non giova al Paese, quindi è fondamentale accelerare” l’iter pur salvaguardando il bene comune: un esecutivo che “riflette le aspirazioni” del suo popolo, che sia “sovrano e deciso”, capace di ”ripristinare il benessere e il prestigio dell’Iraq”, che cerchi di “attuare giustizia, uguaglianza e integrità, sappia affrontare fallimenti e crisi”.

15 dicembre 2025

Iraq, card. Sako (patriarca) sui 1.700 anni del Concilio di Nicea: “Non possiamo soccombere allo scandalo della divisione”


La visita di Papa Leone XIV a Nicea con i capi delle altre Chiese “rappresenta una grande opportunità ecumenica. Speriamo che questa occasione aiuti a far rivivere lo spirito che motivò i Padri Sinodali di allora ad esprimere la fede in termini chiari e comprensibili e a cercare ciò che unisce i cristiani nella testimonianza della loro fede e nella credibilità del loro insegnamento”.
Lo ha detto il patriarca caldeo di Baghdad, card. Louis Raphael Sako, partecipando Venerdì sera, 12 Dicembre 2025, a Baghdad, ad una serata commemorativa dei 1700 anni del Concilio ecumenico di Nicea (325-2025). Presenti i rappresentanti di altre denominazioni cristiane, sacerdoti, suore e fedeli.
“La divisione – ha rimarcato – è un grande ostacolo all’evangelizzazione. L’unità non è solo un’idea, è un progetto fondamentale da incarnare nella vita quotidiana. L’unità è una scelta e una cultura, una presenza e un campo di lavoro, un insegnamento e una testimonianza per rendere credibili le nostre Chiese affinché possano diventare un segno di speranza in un mondo perduto. Non possiamo soccombere allo ‘scandalo della divisione’, perché l’unità cristiana è un progetto vitale, contenuto nella preghiera di Gesù e come tale deve rimanere nelle nostre preghiere e nei nostri sforzi”.
L’unità, ha ribadito Sako, “non è la fusione delle Chiese in un’unica Chiesa. Credo che le chiese possano preservare la loro identità locale, la loro storia, i loro rituali, la loro lingua, il loro patrimonio, ma trovando una nuova formula giuridica per l’unità”. Per il patriarca caldeo “storia, lingua e rituale non dovrebbero essere un ostacolo all’unità. Di fronte alle varie sfide affrontate dalle nostre Chiese – è stato l’appello del card. Sako – dobbiamo cambiare mentalità, purificare le idee preconcette, correggere la rotta, rafforzare il nostro rapporto alla luce dell’unica Fede unica e della comunione dei Sacramenti, e promuovere valori spirituali e morali, solidarietà”.

7 dicembre 2025

Kurdistan: dal patriarcato caldeo ‘ferma condanna’ per un cimitero cristiano profanato


Una “ferma condanna” per un atto sacrilego che ha colpito la comunità cristiana locale, mentre a distanza di giorni ancora non vi sono notizie sui responsabili.
È quanto esprime il patriarcato caldeo in una nota inviata ad AsiaNews a firma del primate, il card. Louis Raphael Sako, per “l’attacco al cimitero cristiano” del villaggio di Koya, nel Kurdistan iracheno con tombe profanate, lapidi abbattute e luoghi di sepoltura distrutti. “Questo attacco criminale contro i cadaveri - si legge nella dichiarazione - è moralmente e religiosamente inaccettabile”. “Noi cristiani - prosegue il porporato - abbiamo già pagato un prezzo elevato per conflitti in cui non siamo coinvolti. Chiediamo che le autorità del Kurdistan conducano un’indagine approfondita e professionale e assicurino alla giustizia i responsabili, affinché ricevano la giusta punizione”.
La richiesta di giustizia lanciata dal patriarca Sako si unisce al coro di indignazione e condanna per l’attacco a un luogo sacro, in un’area in cui la convivenza fra cristiani e musulmani (in maggioranza curdi) locali è pacifica. Tuttavia, nelle scorse settimane anche la regione del Kurdistan iracheno ha registrato attacchi e violenze, dai razzi lanciati contro il giacimento di gas di Khor Mor alle proteste sedate con la forza nell’area di Erbil, che hanno fatto registrare anche alcune vittime.
“Vogliamo assicurare ai cristiani - prosegue la nota del patriarcato caldeo - che sono protetti e al sicuro, altrimenti inizierà una nuova ondata di emigrazione”. Oltre 100 famiglie cristiane vivono ad Harmota e circa 60 nel centro di Koya, per un totale di oltre 700 persone. Harmota rappresenta circa il 9% della popolazione di Koya; nel distretto sorgono due chiese, la più grande delle quali è Maryam Pakiza. “Abbiamo fiducia nel governo regionale - conclude il card. Sako - affinché faccia giustizia e punisca i responsabili di questo crimine efferato”.
A scatenare l’ira e l’indignazione dei cristiani locali la profanazione, stigmatizzata anche dal governo regionale del Kurdistan (Krg), nei giorni scorsi di un cimitero cristiano nel villaggio di Harmota, nel distretto di Koya, provincia orientale di Erbil. Al momento non vi sono maggiori informazioni sugli autori dell’attacco e la matrice del gesto; nel mirino di ignoti almeno una dozzina di tombe che sono state vandalizzate. L’ufficio del primo ministro Masrour Barzani ha diffuso una nota di condanna per un “atto distruttivo e inappropriato” commesso contro “nostri fratelli e sorelle cristiani”. La dichiarazione aggiunge che verranno avviate “le indagini necessarie per identificare e punire” i responsabili del gesto.
Sconcerto e preoccupazione, intanto, si diffondono fra la popolazione cristiana residente nell’area. “Un gran numero di tombe sono state vandalizzate, alcune con martelli, altre con strumenti diversi, e diverse tombe sono state lasciate scoperte” ha spiegato al sito di informazione Rudaw Hawzhin Silewa, membro della comunità cristiana e docente alla Koya University. La portata del danno, prosegue, fa pensare che il gesto di profanazione sia stato effettuato “da più di una persona”, ma al momento “non sappiamo chi sia stato e perché lo ha fatto”. Nei giorni scorsi alcuni rappresentanti della comunità si sono riuniti al cimitero per esprimere la loro indignazione.
L’attacco ha sollevato infine ampie condanne da parte di personalità e gruppi religiosi, politici e civili. Il Movimento democratico assiro (Zowaa) ha detto che rappresenta “un nuovo anello in una catena di incidenti simili che i cimiteri cristiani e i luoghi sacri hanno affrontato negli ultimi anni in diverse aree della regione, tra cui Shaqlawa, Tel Keppe, Zakho e Simele”. Il gruppo aggiunge che tali atti riflettono la diffusione di idee estremiste ostili alla diversità religiosa ed etnica e minano le stesse basi della pace civile nella regione.
Sempre nel Kurdistan aveva destato profonda preoccupazione, oltre che gravi disagi alla popolazione, l’attacco diretto al giacimento di gas di Khor Mor a Sulaymaniyah, che ha causato un’interruzione di corrente con conseguenti danni a civili e istituzioni vitali nella regione. “Questi attacchi insensati e queste dimostrazioni di forza - aveva dichiarato il card. Sako commentando la vicenda -. non fanno che complicare la situazione irachena e non risolvono i problemi”.
Il giacimento di Kormor rappresenta la principale fonte di gas di petrolio liquefatto e di gas naturale utilizzati per la produzione di energia elettrica nella regione del Kurdistan. Secondo il portavoce del Ministero dell'Elettricità, Omid Ahmad, il bombardamento del campo avvenuto la notte del 26 novembre scorso ha causato una riduzione stimata dell'80% della produzione di elettricità. Il giacimento, situato nel distretto di Chamchamal, è una struttura gestita da Pearl Petroleum, consorzio composto dalle società Dana Gas e Crescent, con sede negli Emirati Arabi Uniti (Eau).

4 dicembre 2025

Sako: «Il Papa ha dato speranza a tutti i cristiani del Medio Oriente»

Leone Grotti
3 dicembre 2025

«Libano, rialzati! Sii casa di giustizia e di fraternità! Sii profezia di pace per tutto il Levante!». L’appello che papa Leone XIV ha lanciato ieri al termine dell’omelia, durante la Messa finale della sua visita in Turchia e Libano davanti al porto di Beirut sconvolto dalle esplosioni del 2020, è quello che meglio rappresenta lo scopo e il contenuto del suo primo viaggio apostolico.
«Queste parole sono un progetto che non riguarda solo il Libano, ma anche Iraq, Siria, Palestina, Ucraina: tutti», dichiara a Tempi il cardinale Louis Raphael I Sako, patriarca di Babilonia dei caldei, volato da Baghdad a Beirut per seguire da vicino Leone XIV.
Eminenza, qual è il messaggio principale veicolato da Leone XIV con il suo viaggio in Turchia e Libano?
Il Papa è venuto in Medio Oriente per dire qualcosa di estremamente semplice: basta guerre, basta sangue, è giunto il momento di lavorare per costruire la pace.
Negli ultimi vent’anni il Libano, come anche il suo Iraq, non ha conosciuto che guerra. Come si costruisce la pace?
 Di sicuro non attraverso le armi. Quando sorgono dei problemi, bisogna dialogare. Non c’è altra strada per porre fine a queste guerre senza senso. L’unica via è la diplomazia: vale per la Palestina come per l’Ucraina.
Leone XIV ha citato san Giovanni Paolo II: «Non c’è pace senza giustizia e non c’è giustizia senza perdono». Che senso hanno queste parole nel Medio Oriente di oggi sconvolto dai conflitti?
Papa Wojtyla disse che il Libano è un messaggio di unità e fraternità nella diversità. Il Libano con i suoi tanti gruppi etnici, con le sue tante religioni, con i suoi mille colori, è stato tutto questo. Tutti coloro che venivano perseguitati dai paesi arabi si rifugiavano qui, perché nel paese c’era sicurezza. Ma oggi è cambiato tutto: i problemi, i conflitti e le divisioni non si contano. Ma il Libano non deve perdere la sua dimensione, non deve perdere il suo messaggio perché rappresenta una speranza di convivenza per tutti i paesi del Medio Oriente.
In Libano sono presenti più di 18 comunità religiose diverse e il potere è diviso tra sunniti, sciiti e cristiani. Ma da tempo il modello libanese sembra non funzionare più.
Quando si è aperti gli uni agli altri, la diversità è una bellezza ma come ha ricordato più volte il Papa serve l’unità, perché solo quando si è uniti si possono superare le divisioni. Non dobbiamo vivere in comunità chiuse, dobbiamo cambiare la mentalità e la nostra condotta. Una comunità da sola non può fare nulla, ma insieme possiamo costruire la pace, la convivenza e la libertà.
In Turchia il Papa ha messo in guardia anche dal fondamentalismo, condannando «la strumentalizzazione della religione per giustificare la guerra e la violenza». È un monito per il Medio Oriente, dove il fanatismo non sempre viene respinto?
Il richiamo di Leone XIV è fondamentale, ma devo dire che sia il presidente turco, Erdogan, sia quello libanese, Aoun, hanno parlato molto bene su questo tema. Non bisogna giustificare la politicizzazione della religione. Se Dio è amore, la religione non può essere usata per generare conflitti. Dobbiamo uscire da questa mentalità.
A essere sinceri, da questo punto di vista il Medio Oriente non sembra sulla buona strada. Perché secondo lei?
Il problema principale del Libano, ma anche dell’Iraq, è che ufficialmente c’è uno Stato solo, ma di fatto ci sono molti “Stati privati”, milizie armate che combattono. Questa situazione deve finire: solo lo Stato deve essere legittimato a usare la forza e solo l’esercito deve avere le armi. Queste milizie sono un enorme ostacolo alla pace.
Perché secondo lei il Papa ha scelto proprio Turchia e Libano per il suo primo viaggio apostolico?
Per parlare di pace, come ho detto, ma anche per dare speranza ai cristiani che abitano in Medio Oriente. Leone XIV è venuto a incoraggiarci a sperare e a rimanere in questa terra. Il messaggio era molto chiaro e molto forte. Noi cristiani abbiamo abitato queste terre per primi e abbiamo una missione: testimoniare Gesù Cristo in questi paesi. Non è un caso se siamo nati qui: è la nostra vocazione.
Eminenza, da dove nasce la speranza?
Gesù Cristo che nasce in mezzo a noi a Natale è la nostra speranza. La speranza viene dall’annuncio fatto ai pastori: “Gloria a Dio nell’alto dei cieli e pace in terra”. Questo avvenimento invita anche noi a nascere di nuovo, a uscire dal nostro guscio per aprirci agli altri.