28 ottobre 2025
Buongiorno.
È per me un privilegio essere qui con tutti voi questa mattina, in occasione del 39° “Incontro Internazionale per la Pace” promosso dalla Comunità di Sant'Egidio, con sede qui a Roma. Il nostro sincero ringraziamento alla Comunità per il suo continuo lavoro nel promuovere la pace nella sua missione e nel suo lavoro quotidiano, e per averci riunito per discutere della pace nelle nostre società oggi e nel mondo in generale.
Vorrei affrontare un argomento che sta al centro dell'esistenza umana, in particolare dal punto di vista della fede cristiana, ovvero: "Rinnovare le ragioni per vivere insieme". In altre parole: come possiamo rinnovare la necessaria convivenza. In un mondo spesso frammentato da conflitti, disuguaglianze e divisioni, la ricerca della pace mondiale può sembrare un compito arduo, un sogno lontano.
Inoltre, con il passare del tempo stiamo gradualmente perdendo il senso umano essenziale del “vivere insieme”. Una conseguenza diretta di questa perdita è l'aumento delle tensioni sociali e nazionali, la rottura del dialogo, l'indebolimento della pace tra le nazioni e le società e delle strutture che promuovono e conducono alla pace.
Ma io propongo che per realizzare questa grande visione, dobbiamo prima tornare alle basi, alle ragioni divine e bibliche per cui siamo qui e condividiamo un piccolo pianeta.
1. Il fondamento: Imago Dei e la nostra umanità condivisa
Da una prospettiva cristiana, le ragioni per vivere insieme non sono solo sociologiche o politiche, ma teologiche. La nostra ragione fondamentale è il concetto della Imago Dei, l'immagine di Dio. Genesi 1:27 ci dice che ogni essere umano, indipendentemente dalla razza, dalla nazione o dal credo, è creato a immagine di Dio. Questo valore condiviso e intrinseco è la prima e imprescindibile ragione della coesistenza. Se siamo tutti riflessi del Divino, allora fare del male a un altro significa deturpare l'immagine di Dio. Escludere un altro significa limitare la nostra visione della creazione di Dio.
Inoltre, ci è stato dato un mandato divino. La storia della creazione non parla di isolamento individuale, ma di comunità: Adamo ed Eva, la famiglia, la tribù, ecc. Noi siamo programmati per le relazioni, un riflesso del Dio trinitario che è eternamente in relazione. Il mandato primario, quindi, non è la separazione, ma la gestione responsabile della terra e gli uni degli altri.
2. La chiamata redentrice: il grande comandamento
Il fondamento dell'Antico Testamento (Deuteronomio 6) trova il suo rinnovamento definitivo nel Nuovo Testamento attraverso la persona e gli insegnamenti di Gesù Cristo. Quando gli fu chiesto di riassumere tutta la legge, Gesù ci diede il grande comandamento: “Amerai il Signore Dio tuo con tutto il tuo cuore… e il prossimo come te stesso” (Matteo 22,37-39). Questo comandamento trasforma la ragione del vivere insieme da mera tolleranza in amore attivo e sacrificale.
• Chi è il mio prossimo? La parabola del buon samaritano (Luca 10) infrange ogni confine tribale, nazionale o religioso che potremmo costruire. Il prossimo è colui che è nel bisogno, colui che culturalmente ci si aspetta che tu eviti, colui che è diverso e, cosa più importante, colui che condivide la tua umanità!
• Come dovrei amarlo? Come me stesso. Questo standard di cura di sé – il tuo desiderio di sicurezza, approvvigionamenti, dignità e pace – deve essere esteso a ogni altro essere umano. Questa è l'architettura morale per la pace nel mondo. Va oltre gli accordi e i trattati, fino a raggiungere la disposizione stessa del cuore.
3. Sfide al nostro rinnovamento della convivenza
Naturalmente, vivere insieme in pacifica convivenza non è né facile né automatico, e tanto meno lo è il suo rinnovamento. Vorrei menzionare brevemente quattro di queste sfide.
a. Divisione e sfiducia. Le comunità umane sono soggette a conflitti: differenze etniche, religiose, politiche, economiche. Il mondo oggi è molto diviso.
b. Individualismo. La deriva culturale verso “i miei diritti”, “il mio spazio”, "la mia autonomia" mina la comunità e il senso di comunità.
c. Ferite storiche. A volte i gruppi o le comunità di fede si sono feriti a vicenda o hanno escluso gli altri, il che diminuisce la fiducia. Tali ferite non guariscono facilmente né rapidamente
d. Fratture globali. In un mondo in cui i conflitti e la separazione crescono, e la polarizzazione è in crescita sfrenata; il compito di convivere diventa molto difficile e gravoso.
4. Rinnovare le ragioni della nostra convivenza: tre motivazioni chiave.
Ora che abbiamo compreso i fondamenti biblici e basati sulla fede della nostra convivenza e del suo rinnovamento, diamo un'occhiata alle tre motivazioni principali del nostro rinnovamento comune della convivenza e della sua promozione nell'umanità.
a. Per la gloria di Dio.
Quando i credenti vivono in unità e amore reciproco, il mondo vede qualcosa di diverso: una comunità plasmata da Cristo. Il Salmo 133 dice che Dio comanda la benedizione quando il suo popolo vive insieme. Nel vivere insieme, riflettiamo l'immagine del Dio trino che è comunione, relazione, amore.
b. Per il fiorire del prossimo e della comunità.
La vita di fede non è solo verticale (con Dio), ma anche orizzontale (con gli altri). Ci sosteniamo a vicenda: portiamo i fardelli gli uni degli altri, gioiamo con chi gioisce, piangiamo con chi piange. In un mondo frammentato dall'isolamento, dalla competizione, dal pregiudizio, la comunità di fede può essere una testimonianza controculturale: un luogo dove le persone appartengono, sono apprezzate, curate. Questo tipo di convivenza dà dignità al prossimo e invita alla guarigione.
c. Per la causa della pace nel mondo.
Solo quando le persone di fede vivono insieme in unità e coesistenza possiamo testimoniare in modo vero e concreto la pace. La pace inizia nelle piccole comunità di fede e si diffonde verso l'esterno. Come dice il documento Love and Witness of the World Council of Churches (Amore e Testimonianza del Consiglio Mondiale delle Chiese) (sez. 39.iv)
"... siamo chiamati a vivere in umiltà e pace con i nostri simili, al di là delle nostre differenze ... a vivere il Vangelo, promuovere la pace e vivere una vita abbondante per l'intera creazione".
1 Rinnovare il nostro impegno a vivere insieme significa rinnovare il nostro impegno per la pace - a casa, a livello locale, a livello globale.
1 https://www.oikoumene.org/sites/default/files/2021-02/Love_Witness_Web.pdf?utm
5. La pace nel mondo come vocazione
La ricerca della pace nel mondo attraverso la nostra convivenza e il suo costante rinnovamento non è un caso, ma la nostra vocazione comune che deriva dalla nostra umanità comune e dalla nostra condivisione dell'Imago Dei che, sia ontologicamente che teologicamente, lega tutta l'umanità.
• La giustizia è un prerequisito per la pace: il profeta Isaia dice: «L'effetto della giustizia sarà la pace» (Isaia 32:17). Non possiamo parlare di pace ignorando l'ingiustizia sistemica, la povertà, l'oppressione e l'odio verso l'«altro» causati dall'individualismo estremo o dal nazionalismo. Rinnovare le nostre ragioni per vivere insieme significa esigere che a ogni persona siano date le condizioni per prosperare, e la fonte ultima di ciò è l'amore per il prossimo.
• La pacificazione come ruolo attivo: Gesù disse nel Vangelo: «Beati gli operatori di pace, perché saranno chiamati figli di Dio» (Matteo 5,9). Notate la parola: operatori di pace, non solo gli aspiranti alla pace o persone pacifiche. È un ruolo attivo, impegnativo, spesso costoso. Ci richiede di entrare nei difficili spazi del dialogo, della mediazione e della difesa dei diritti, anche quando è scomodo o pericoloso.
Considerazioni finali
Come persone di fede, rinnoviamo il nostro impegno nei confronti delle ragioni fondamentali della nostra esistenza: riflettere l'immagine di Dio in tutto ciò che facciamo e amare il nostro prossimo. Quando lo faremo, la grande visione di rafforzare le ragioni che ci obbligano a vivere insieme sarà consolidata e, come risultato diretto, la pace nel mondo cesserà di essere una fantasia utopica. Diventerà invece l'opera fedele, costante e inevitabile del popolo di Dio sulla terra. Impegniamoci tutti a seguire questi principi per rinnovare il nostro senso di “convivenza” pacifica.
Grazie.
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