"La situazione sta peggiorando. Gridate con noi che i diritti umani sono calpestati da persone che parlano in nome di Dio ma che non sanno nulla di Lui che è Amore, mentre loro agiscono spinti dal rancore e dall'odio.
Gridate: Oh! Signore, abbi misericordia dell'Uomo."

Mons. Shleimun Warduni
Baghdad, 19 luglio 2014

18 marzo 2013

Iraq dispatch: ten years on from Saddam's fall, his home town of Tikrit still mourns him


As head of a tribe whose roots stretch back to Iraq's Ottoman times and beyond, it is Sheikh Hassan al Nasseri's bad luck to have been in charge during one of his family's most turbulent periods.
During the three-decade rule of the Nasseri tribe's most infamous son, Saddam Hussein, Sheikh Hassan and the rest of Iraq's extended First Family enjoyed unparalleled luxury in their home town of Tikrit, in the sun-baked Sunni heartlands north of Baghdad.
What was previously a poor provincial backwater became a gaudy, mansion-lined Henley-on-Tigris. And on trips to Baghdad, just mentioning the Nasseri name was enough to get better service in shops, tables at the best restaurants, and well-paid jobs in the police and army.
Then, ten years ago this week, it all ended as the operation to unseat Saddam began from the sky. As Cruise missiles decimated Tikrit's hulking Ba'ath Party buildings, his elite Republican Guard melted away, and far from being the centre of his last stand, his home town fell with barely a fight. Nine months later, on farmland just a few miles down the Tigris, Saddam himself gave up in similar fashion, surrendering meekly to the US soldiers who plucked him from his "spider-hole".
Today, all the Nasseri tribe's blessings have turned to curses.
Property in their ancestral village of al-Owja, just outside Tikrit, remains subject to US-imposed asset freeze orders, while in Baghdad, their name slams as many doors as it used to open. And Sheikh Hassan, 62, who boasts that his 7,000 strong tribe killed many US troops during the 2003-11 occupation, now complains that they are routinely harassed by the security forces of the Shia-dominated Iraqi government.
"At any time we usually have around 50 men in jail – I think we have our own special reserved wing," he told The Sunday Telegraph over tea at the Nasseri tribal meeting house in al-Owja, where a tribal family tree adorns one wall. "Right now as we talk, someone from my tribe is probably being tortured."
Yet while he admits that Saddam himself could be equally "cruel and unjust" at times, Sheikh Hassan still grieved bitterly when the Iraqi leader's body was brought to al-Owja for burial in 2006, fresh from a Baghdad gallows. He is now in a mausoleum just down the road, which the Iraqi government closed off last year for fear it was becoming a Ba'athist pilgrimage site.
"How would you feel if France invaded Britain and executed the Queen?" asked Sheikh Hassan, to nods from fellow tribesmen, some of whom share Saddam's thick-set features. "At least he gave us development and security. The British and Americans said they would make things better, but ten years later it's still a mess."
For all the ease with which Saddam's Iraq fell, building a new one in its place has proved far harder, as the chaos, terrorism and sectarian slaughter of the last ten years have proved. And it is not just beneficiaries of the old regime, such as Sheikh Hassan, who yearn for the old days.
During a tour round the country last month - almost a decade from when I first reported here - my question to the Iraqis I met was whether would turn the clock back to the Saddam era if they could. Many, despite the horrors of that time, said they would.
Among them was Riyadh al-Obeid, a greengrocer on Tikrit's main drag, where the odd scratched-out mural is all that is now left of Saddam's omnipresent personality cult. A former army officer, Mr Obeid deserted during the war, and has found himself on the losing side of every fight that has come his way since. In 2004, he was arrested as a suspected insurgent after US troops found a pistol in his house, and spent 18 months in prison. He then joined the Iraqi police, only to be kidnapped by Sunni extremists in 2006, who threatened to kill him as a "traitor" and then let him buy his life back for a $15,000 ransom.
Then, having quit law enforcement for the safety of the fruit and veg business, he was kidnapped again while in Baghdad in 2008, this time by a Shia militia targeting Sunnis during the sectarian conflict. Once more, a ransom payment saved him. He still considers himself among the luckier in his family. In 2007, militants abducted his cousin along with 13 other men and beheaded them, demanding $5,000 apiece for the return of their heads in cardboard boxes.
"All that has happened since the Americans came is that security has got worse," he said. "I do not long for Saddam particularly, just someone who rules with justice - an American, an Iraqi, whoever."
Mr Obeidi's tale - a snapshot of the mayhem of the last decade - is extreme, but not exceptional. Nearly Iraqi I have met tells of similar ordeals - sometimes at the hands of coalition forces, but more often courtesy of fellow countrymen, be they religious militias, criminal gangs, or a mixture of both. For any country, this would be traumatic. For a country used to police state security - arguably the one benefit of Saddam's totalitarian regime - it has been doubly so, hence the nostalgia for the tyrant now lying in al-Owja's parched soil.
True, there is less much less bloodshed now than there was at the height of the sectarian war of 2006, when nearly 3,000 people died a month. But carbombs and other terrorist acts still claim regularly claim 50 lives a week or more, a level of violence that makes international news when it happens other countries, but not here.
Such is the continued danger that Britain and most other nations still caution their citizens against visiting Iraq without armed bodyguards, robbing the country of much-needed foreign investment and expertise. And the few foreigners who do visit Baghdad today find a city that looks almost as much of a police state as it was in Saddam's time, with troops and APCs at nearly every major street junction.
Thanks to the parlous security situation, many of the fruits that Iraq's liberators promised ten years ago are only just beginning to arrive. It was only two weeks ago, for example, that Iraqi Airways flew its first London-Baghdad flight, connecting the Iraqi capital with one of its largest diasporas. Grid electricity in one of the world's most-energy rich lands is still only around 12 hours a day in most areas, thanks to delays in rebuilding power plants and insurgent sabotage of power lines.
Meanwhile, the much-awaited construction boom that should have turned Baghdad's crumbling, Arab-Brutalist architecture into a gleaming new Dubai is still yet to start. Smart new shopping malls and luxury apartment blocks are still mainly at the planning stage, and the nearest thing to a five-star hotel is the gloomy 1980s-style Ishtar Sheraton.
Instead, the most notable construction is the miles of 12-foot high concrete anti-blast walls that snake everywhere across the city. Some are built to keep warring Sunni and Shia neigbhourhoods apart, others are defences to the hundreds of suicide bombers who have struck here since summer 2003, when attacks on aid agencies and the United Nations building marked the start of al-Qaeda's campaign to derail reconstruction by any means possible.
Yet despite such murderous nihilism, progress has been made. The Iraqi security forces, who used to roam the city in packs of nervous, balaclava-clad men, now seem relaxed and in control. Shops that used to shut at 4pm, if they opened at all, now do brisk business till midnight.
And down by the Tigris, where restaurants once stopped serving local fish because of the numbers of corpses dumped in the river, new family pleasure parks are setting up. True, visitors are sometimes frisked for weapons, but the fact that families finally feel safe to bring their children out at night tells its own story.
"We opened just four months ago, and security is improving day by day," beamed Amjad al Kuzahi, 40, an investor in the Utafiyya Harbour complex, which has smart restaurants, a fairground and free wifi. "Besides, things couldn't have got any worse than they were."
If that sounds like grudging praise, Balsam al-Hill, a Baghdad businesswoman who has also lived in Britain, points out that many things now taken for granted were forbidden in Saddam's time, such as cellphones, the internet, and, of course, the right to moan.
"Iraqis may still complain about electricity and security, but they are earning far more and can buy what they want," she said. "In the old days, even something like a can of Coke was a luxury. Iraqis do tend to focus on the negative, but the fact is that now they can vent their feelings and complain about the government. This is what democracy is."
Admittedly, democracy's reputation here has been tarnished somewhat by the calibre of legislator that three elections since 2005 have produced. In Saddam's time, most competent politicians were either killed or fled abroad, and the lawless years afterwards have favoured those with guns and money rather than talent. The result has been parliaments of sectarian warlords, holymen and corruptibles, many of whom fail to meet their basic briefs as parliamentarians, never mind overcome Iraq's complex divisions of religion and creed.
Today, the Kurdish north is more of a breakaway state than ever, infuriating Baghdad by signing its own private oil drilling contracts with foreign majors. And in ex-Ba'athist strongholds like Tikrit and Fallujah, the Arab Spring has inspired huge crowds to take to the streets in recent months, claiming that Iraq's Shia-dominated government now treats them like second-class citizens. So far they have stuck to peaceful protest, but already there are fears that Sunni militias may use it as an excuse to take up arms again. As Michael Knights, a fellow with the Washington Institute for Middle East policy puts it: "The toxic political environment is functioning as a life support machine for militant groups that should be on the verge of extinction by now."
But while the political class squabbles, the country's cultural and intellectual life is blossoming. Take for example, Baghdad's national theatre, which, in the manner of Glasgow and Liverpool, is spearheading a "capital of culture" programme this year.
Here, talk of acting as a profession that challenges the status quo is no Thespian affectation: many of the theatre's actors have been threatened by religious conservatives over the years, and it is as fortified as most Baghdad police stations.
Today, though, it is packed with performers of all ages, some sporting patched corduroy jackets and equally threadbare ponytails, others part of the new generation who were just children during the war.
Young and old though, they all talk of a new, secular, liberal Iraq: the one that Tony Blair and George W Bush promised, and which only now, ten hard years later, looks like finally being on its way.
"Iraq went from political extremism under Saddam to religious extremism during the sectarian time", said Emmanuel George Tomi, 52, a film maker from a Christian opposition family, who fled Iraq for London aged 17 and who returned in 2005. "I wept when I first came back. What I remembered as a civilised, European-style city was just in ruins, and it has been so ever since.
"But I wouldn't go back to the Saddam era. People here are turning away from religious extremism and towards a secular, liberal society: we're on the way now."
With that, he turned back to discussing his new movie project with his companions in the cafe of the theatre, where on the gates outside, a pair of traditional stage masks show two faces - one happy, one sad.
Ten years on, it is an apt symbol of the Iraqi mood.

15 marzo 2013

Patriarca caldeo: papa Francesco, speranza di una “vera” Primavera araba


L'elezione di papa Francesco "è un evento molto importante per la Chiesa caldea, i cristiani del Medio oriente e i Paesi che hanno vissuto la Primavera araba", perché la sua testimonianza "saprà orientarci e guidarci fuori dall'inverno, verso una vera Primavera".
È quanto afferma ad AsiaNews sua Beatitudine Mar Louis Raphael I Sako, patriarca della Chiesa caldea irakena, commentando l'ascesa al soglio petrino dell'argentino Jorge Bergoglio, ex arcivescovo di Buenos Aires. Le violenze e le difficoltà attraversate dalla nazione sud-americana nel recente passato, fra cui una sanguinaria dittatura militare, sono un bagaglio fondamentale per il nuovo pontefice: "E' un aspetto positivo - commenta il Patriarca - perché ha vissuto in prima persona questi eventi e saprà incoraggiare la gente a credere davvero in un cambiamento, a non lasciarsi vincere dalla disperazione e dallo scoramento".
La scelta del porporato argentino "è una sorpresa per tutti", sottolinea Mar Louis Raphael I, "per il Paese di provenienza e per l'età. Si vede che la scelta è frutto dello Spirito Santo, che ha lo ha voluto a guida della Chiesa in questo periodo critico e difficile". Siamo colpiti dalla sua semplicità, aggiunge, dalla sua bontà , dal modo "diretto al cuore" nel parlare alle persone. "Non parla con la carta - aggiunge - ma col cuore" e questo atteggiamento "ha segnato nel profondo anche il nostro popolo".
Intronizzazione a Baghdad il 6 marzo scorso, dopo la nomina a Patriarca avvenuta nel mini-conclave caldeo a Roma di fine gennaio, Sua Beatitudine conferma la "partecipazione alla messa inaugurale del pontificato, il prossimo 19 marzo festa di San Giuseppe". "Lo sentiamo vicino - racconta - perché viene da una realtà, l'America Latina, che ha molti problemi simili al nostro: povertà, crisi, sfruttamento da parte di poteri forti. Papa Francesco ha una profonda esperienza del valore della giustizia, della pace, della libertà e della dignità umana e per questo sarà vicino al mondo arabo e ai cristiani di questi Paesi".
In tema di dialogo interreligioso, il Patriarca caldeo ricorda gli incontri promossi dal nuovo pontefice durante gli anni alla guida dell'arcidiocesi di Buenos Aires con musulmani ed ebrei: "è un uomo del dialogo - conferma - e di incontro, che va oltre i dogmi e parla attraverso la vicinanza e l'amicizia".
Infine la missione, un compito fondamentale per ogni cristiani e già rilanciato dal papa gesuita. "Egli mostra bene l'universalità della Chiesa cattolica che non è limitata a un Paese, a una lingua, a un'etnia. È aperta e mostra la sua grandezza nel servire il Vangelo". A nome dei cristiani irakeni, conclude il Patriarca Sako, gli assicuro "la nostra vicinanza e la nostra fedeltà: è il nostro padre, il nostro sommo pastore e quando parla tutte le Chiese del mondo, anche la più piccola come la nostra in Iraq, si sente parte di questa universalità che è fonte di fiducia e speranza"

Campagne ACS: I cristiani in Iraq hanno ancora bisogno di voi!

 

Grazie alla vostra generosità dal 2003 ad oggi abbiamo donato alla comunità cristiana irachena....

14 marzo 2013

XXV° anniversario della strage del popolo curdo. IL discorso di Mons. Giorgio Lingua, Nunzio Apostolico in Iraq

By Baghdadhope*

E’ iniziata oggi ad Erbil la conferenza internazionale per la commemorazione degli attacchi contro il popolo curdo in concomitanza con il XXV anniversario della strage di Halabja, la cittadina in cui il 16 marzo del 1988 le armi chimiche usate contro la popolazione da parte delle forze governative irachene fecero migliaia di vittime innocenti.

Tra gli invitati alla cerimonia di commemorazione di quella strage anche il Nunzio Apostolico in Giordania ed Iraq, Mons. Giorgio Lingua che, improvvisamente impossibilitato ad intervenire, ha inviato il testo del proprio discorso a Majid Hamad Amin Jamil, ministro curdo dei Martiri e dell’Anfal, il termine arabo usato per definire le otto campagne militari contro la popolazione curda avvenute tra il febbraio ed il settembre del 1988. 

Baghdadhope pubblica il testo del discorso di S. E. Mons. Giorgio Lingua nella versione originale inglese.
Di seguito la traduzione e l'adattamento in italiano di Baghdahope.     


Erbil, March 14th, 2013

Address of the Apostolic Nuncio

XXV commemoration of the Kurdish genocide


Today we commemorate the XXV anniversary of a series of massacres committed against the Kurdish people, when even chemical weapons were used, particularly in the town of Halabja, which took the life of a great number of innocent civilians.
On behalf of the Holy See and on my behalf, I would like to express my deepest sympathy and solidarity with the grieving families of the victims and with the terror struck survivors, whose macabre testimonies we are listening today.
A commemorative ceremony of a deplorable event is not meant to evoke feelings of revenge, but to console those who have been irreparably wounded, while invoking for them justice and healing, both material and spiritual.
  Moreover, a commemoration is also an occasion to learn a lesson from history, so that the atrocities of the past will not be repeated in the future. A lesson that unfortunately we hardly ever learn!
The Church strongly condemns all forms of genocide, as well as the racial theories that inspired them and tried to justify them. Racism, in fact, is the most profound denial of the dignity of the human being. The opposite of racism is fraternity. Only a brotherly society can assure a future of peace and understanding that can overcome all sorts of racism. “Men are different like waves, but one is the sea”, as been rightly said.
The Holy See wishes that the different components forming the Iraqi society may reach a peaceful cohabitation through mutual respect and acceptance. That would be the best way to commemorate those innocent people who lost their lives tragically on these beautiful mountains.
Pope John Paul II, of blessed memory, at the beginning of the new Millennium wrote: “will the new century be one of peace and a renewed sense of brotherhood between individuals and peoples? We cannot of course foresee the future. But we can set forth one certain principle: there will be peace only to the extent that humanity as a whole rediscovers its fundamental calling to be one family, a family in which the dignity and rights of individuals - whatever their status, race or religion - are accepted as prior and superior to any kind of difference or distinction”.
I pray that the innocent blood spilt in this region be the seed for a better and more peaceful future for Iraq and for all of the troubled region of the Middle East!

H.E. Msgr. Giorgio Lingua, Vatican Ambassador to Iraq


Erbil, 14 marzo 2013

Messaggio del Nunzio Apostolico 
per la XXV commemorazione del genocidio curdo

Oggi commemoriamo il XXV anniversario di una serie di massacri commessi contro il popolo curdo quando, addirittura con l’uso di armi chimiche, specialmente nella città di Halabja, persero la vita un gran numero di civili innocenti. 
A nome della Santa Sede ed a nome mio voglio esprimere la mia più sentita partecipazione e solidarietà alle famiglie delle vittime ed ai sopravvissuti a quegli attacchi di cui oggi ascoltiamo le macabre testimonianze.
Una cerimonia commemorativa di un evento deplorevole non è intesa a evocare sentimenti di vendetta ma a consolare coloro che ne sono stati irrimediabilmente colpiti ed invocare per loro giustizia e guarigione, materiale e spirituale. 
Una commemorazione è inoltre un’occasione per imparare la lezione della storia così che le atrocità del passato non si ripetano in futuro. Una lezione che sfortunatamente non impariamo mai!
La Chiesa condanna con forza tutte le forme di genocidio così come le teorie razziali che le hanno ispirate e cercato di giustificare. Il razzismo è infatti la più grave forma di negazione della dignità umana. L’opposto del razzismo è la fraternità. Solo una società fraterna può assicurare un futuro di pace e comprensione in grado di superare ogni forma di razzismo. “Gli uomini sono diversi come le onde ma il mare è uno solo” è stato giustamente detto.  
La Santa Sede si augura che le diverse componenti che formano la società irachena possano arrivare alla pacifica convivenza attraverso il rispetto e l’accettazioni reciproci. Questo sarebbe il modo migliore per commemorare quegli innocenti che persero la vita tragicamente su queste bellissime montagne. 
Papa Giovanni Paolo II, di beata memoria, all’inizio del nuovo millennio scrisse: “sarà all'insegna della pace e di una ritrovata fraternità tra gli uomini e i popoli il secolo che inizia? Non possiamo certo prevedere il futuro. Possiamo però stabilire un esigente principio: ci sarà pace nella misura in cui tutta l'umanità saprà riscoprire la sua originaria vocazione ad essere un'unica famiglia, in cui la dignità e i diritti delle persone - di qualunque stato, razza, religione - siano affermati come anteriori e preminenti rispetto a qualsiasi differenziazione e specificazione.”
Io prego perché il sangue innocente versato in questa regione sia seme di un futuro migliore e più pacifico per l’Iraq e per tutta la travagliata regione del Medio Oriente!


S.E. Mons. Giorgio Lingua, Ambasciatore Vaticano in Iraq

Errata Corrige: 
The sentence:
"Men are different like waves, but one is the sea" has been wrongly copied by Baghdadhope. The exact sentence is: "Men are different like waves but one as the sea".

La frase: "Gli uomini sono diversi come le onde ma il mare è uno solo” è stata erroneamente copiata e tradotta da Baghdadhope.
La
frase esatta è: "Gli uomini sono diversi come le onde ma uno come il mare"

Dalla Siria all'Iraq, gioia per un "Papa di tutti"

By Misna

“Sono stati momenti di forte emozione. Un’emozione positiva, come non ne vivevamo da tempo purtroppo”
: così monsignor Mario Zenari, nunzio apostolico a Damasco, racconta alla MISNA come è stata vissuta dai cristiani di Siria l’elezione ieri in serata di Papa Francesco.
“Certamente la nostra comunità, come i cristiani di tutto il Medio Oriente, si sono sentiti rincuorati nel vedere le immagini di Piazza San Pietro gremita di fratelli e sorelle. Ci siamo sentiti meno soli” dice il prelato, ammettendo che “queste quattro settimane in assenza di Pastore che ci guidasse, di fronte a una realtà così difficile, ci avevano fatti sentire un po’ orfani”.
Una mancanza, quella sentita da monsignor Zenari e dai cristiani di Siria, condivisa al di là della frontiera anche in Iraq, come riferisce alla MISNA monsignor Jean Benjamin Sleiman, arcivescovo di Baghdad dei Latini, secondo cui il fatto che il nuovo Papa “venga da un paese del Sud del mondo è stato accolto con gioia dai cristiani iracheni e non solo”. La scelta del nome di Francesco, aggiunge l’arcivescovo, “ha suscitato gioia e stupore in Medio Oriente, dove San Francesco è molto conosciuto e i francescani, con i loro monasteri e le loro scuole, sono presenti da secoli e familiari anche ai musulmani”.
Presenti e ben inseriti nelle comunità mediorientali, sono anche i gesuiti – alla cui congregazione Papa Francesco appartiene – che con il loro ‘Jesuit Refugee Service’ gestiscono e portano sostegno alle popolazioni sfollate dai conflitti in corso.
Da Gerusalemme, attraverso il sito della Custodia di Terrasanta, fra Pierbattista Pizzaballa non nasconde il suo stupore: “Sono rimasto molto sorpreso quando ho sentito il suo nome. Non me lo aspettavo e ho avuto uno choc. Il giorno prima, ne parlavamo con il nunzio apostolico in Giordania, che augurava che il nuovo Papa prendesse un nome come Giuseppe o Francesco, per porre così un gesto profetico per il futuro. Ed è stato così. Infatti, io credo che in questo nome ci sia tutto un programma”.
Il futuro dei cristiani in Medio Oriente è uno dei fronti più delicati da affrontare per il futuro Pontefice. “In questo senso credo che l’elezione di Papa sia stata accolta come un segno di pace e speranza nella carità. Il Papa è di tutti, anche e soprattutto di coloro che soffrono” ha detto Sleiman.

13 marzo 2013

Il Patriarcato caldeo: le istituzioni legate alla Chiesa siano corrette e trasparenti nella gestione delle risorse finanziarie

By Fides

Ieri martedì 12 marzo il Patriarcato di Babilonia dei Caldei – guidato dal nuovo Patriarca Louis Raphaël I Sako, che ha celebrato la sua messa d'insediamento mercoledì 6 marzo – ha emesso un comunicato in cui si chiede a tutti i responsabili di istituzioni legate alla Chiesa caldea di seguire criteri di correttezza e trasparenza nella gestione delle risorse finanziarie. Si raccomanda a tutti di attenersi alle modalità fissate dalle leggi in materia di contabilità, accantonando pratiche discrezionali. Tutti i progetti di finanziamento andranno sottoposti al Patriarcato, che ne valuterà la congruità e la fattibilità anche dal punto di vista economico.
Tra le istituzioni citate nel comunicato patriarcale figura anche il Babel College, la facoltà di teologia e filosofia affiliata alla Pontificia Università Urbaniana – e attualmente dislocata a Erbil - che rappresenta l'unico centro cristiano di studi teologici di alto livello operante in Iraq. L'intento dichiarato delle disposizioni esposte nel comunicato è quello di “preservare la reputazione e la credibilità della Chiesa”.

Iraqi Christians fear fate of departed Jews


After 10 years of attacks on Iraqi Christians, Monsignor Pios Cacha wonders if the ancient community's days are numbered.
"Maybe we will follow in the steps of our Jewish brothers," he says.
The priest's reference to Iraq's Jewish population -- once a thriving community numbering in the tens of thousands but now practically non-existent -- neatly sums up the possible fate of Iraq's Christians.
The 2003 US-led invasion of Iraq ended Saddam Hussein's disastrous rule, but also turned the country into a battleground between insurgents and foreign troops, unleashing a wave of bombings and killings by militants in which Christians were not only caught in the crossfire, but targeted themselves.
The bloodiest single attack on the community happened on October 31, 2010, when Islamist militants killed 44 worshippers and two priests in Baghdad's Our Lady of Salvation church.
Cacha compiled a book documenting the attack and its aftermath.
Some pictures in the book were taken soon after the assault, when bodies including those of young children still lay in pools of blood on the church's dusty, rubble-strewn floor. Others show later scenes including memorials for the dead, and the wounded in hospital.
The attack "was a catastrophe for the Christians, and it broke the back of our presence in this country," says Cacha. "It is the catastrophe that led to emptying the country of Christians."
The UN refugee agency said thousands fled after the October 31 attack, which was claimed by Al-Qaeda.
Estimates of the number of Christians living in Iraq before 2003 vary from more than one million to around 1.5 million. But repeated attacks by Islamist groups pushed many to leave, and now they are estimated at less than 500,000.

-- Churches remain targets ---

Between 2003 and May 2012, some 900 Christians were killed, while 200 were kidnapped, tortured and ultimately released for exorbitant ransoms, according to the Iraq-based Hammurabi Organisation for Human Rights (HOHR).
Around 325,000 Christians have left their homes for other areas of Iraq, according to the organisation.
"There were 300 churches in Iraq, and now there are only 57 left. Even those that remain are targets," according to Louis Sako, newly-elected Patriarch of the Chaldean Catholic Church, the largest Christian church in Iraq.
Figures at the local level are similarly bleak.
Cacha said of the 1,300 families that once frequented his church, there are now only 400-500, while a Chaldean priest put the figure for Christian families in the southern port city of Basra at 450, less than half the 1,150 families in 2003.
All that despite being Christians, being among the ethnic and religious minorities represented in the Iraqi parliament -- Christians have one cabinet minister, five MPs, and hold provincial council seats in Baghdad, Nineveh in the north and Basra in the south.
Apart from those cities, the community is concentrated in the Kirkuk, Dohuk and Arbil.
The vast majority are part of Sako's Chaldean Church, an Eastern Rite Church recognized by Rome which uses Aramaic, the ancient language that Jesus Christ would have spoken.
The situation in the wider Middle East region is also causing concern for Christians and other minorities as Islamists take an increasingly tighter grip on power following the Arab Spring.
"The coming years will be very difficult for Christian groups in the Middle East and the Arab world. There will be challenges for how to secure them and protect their rights, privacy of religion and traditions," said Saad Sirop Hanna of Mar Yusuf Church in central Baghdad.
"I don't know how mature the political leaders and politicians of the Arab Spring are to understand this challenge," he said, also expressing fears that Christians could get caught up in a conflict between Sunni and Shiite Muslims.
The future of Iraq's Christian community ultimately hinges on whether the current lack of security and jobs can be resolved.
"Many Christian youth want to emigrate, and when I ask them why, they say, 'Give us jobs to live and safety to stay,' and that is something I cannot answer," said former migration minister Pascal Wardeh, who now heads the HOHR.
If the violence and instability continues, it risks driving the once-thriving Christian population, like Iraq's Jews, out of the country and into the history books.

12 marzo 2013

Iowa Bishop back from trip to Baghdad

by Dar Danielson

The Bishop of the Des Moines Diocese of the Catholic Church has just returned from Baghdad, Iraq where he served as the U.S. representative for the installation of the new patriarch of the Catholic Church in that country.
Bishop Richard Pates is the chair of the Committee on International Justice and Peace for the U.S. Conference of Bishops.
“I was particularly honored to be able to be present. The Chaldean Church is the largest Catholic Church community in Iraq. It is in union with the Catholic Church throughout the world — but is Oriental– and so they have their own history which dates back to Thomas the apostle, who was associated with Jesus,” Pates says.
Pate says Iraq is trying to get a handle on the loss of Catholics and other Christians from the country. “They’ve experienced as I think everybody is aware, some oppression, some persecution, etcetera. As a result, the Chaldean Church itself I think has lost roughly half of its membership. At one point it was 700,000 at his point it is 350,000,” according to Pates.
“All of this has occurred since the invasion and occupation of the American forces in Iraq. So it has been a very difficult situation for the people there. They are trying to stop the hemorrhaging of the Christians.” Pates says his role was to show American support for the church in Iraq, and to encourage those in the country to not leave. He says there was a positive show of support from the Iraqi government as well.
“The prime minister was present and gave quite a long speech, as well as the president of parliament. I understand that they are political rivals — so that for both of them to come together in support of this one particular serious issue I think is evidence that they want to move in this direction,” Pate says.
“Hopefully they are successful for the sake of the church and the continuation of that community there.” As for the country itself, Pate says it too continues to face many challenges. “They are still in a very difficult situation. I am told that there are 4,000 checkpoints in the city environs of Baghdad alone, and so you’re constantly after a few blocks needing to go through a checkpoint, etcetera,” he says.
“I believe that they are working very hard to restore some order to the country.” Pates says the new patriarch of the church Louis Rafael Sako, has a big job ahead of him, but is also committed to rebuilding the membership of the church. Pates was chosen for the trip to replace Cardinal Timothy Dolan of New York after Dolan was called to Rome for the conclave to elect a new Pope.
The Diocese of Des Moines includes 81 parishes in 23 counties in central and southwest Iowa.

6, 12, 13, 19, 24

by Don Renato Sacco

No, non sono numeri da giocare, anche se la pubblicità del gioco aumenta sempre più.
Sono date, più che numeri. E i protagonisti sono le persone, non i numeri.
Il 6 marzo scorso c’è stata a Baghdad la cerimonia dell’ “intronizzazione” del nuovo Patriarca caldeo, Mar Louis Raphael I Sako. Mons. Sako è un amico, da sempre. Sono contento di essere stato presente a condividere quel giorno di festa e di speranza. Louis Sako è un uomo di pace e di dialogo. Nella capitale irachena - ancora schiacciata dalle conseguenze della guerra, blindata da muri, transenne e filo spinato, dove non si respira una buona aria anche per l’insicurezza e la paura che sono palpabili e si materializzano in una schiera infinita di Checkpoint e soldati armati fino ai denti – sono risuonate parole di speranza: “Non abbiate paura” ha detto mons. Sako davanti a una moltitudine immensa di gente, di capi religiosi e politici arrivati da ogni dove. Una moltitudine di gente diversa giunta non credo solo per ossequiare il Patriarca, ma per dare e ricevere speranza di vita e di pace.

Il 12 marzo inizierà il Conclave. Quanti numeri abbiamo letto in questi giorni: cardinali, paesi, statistiche. Ma quello ciò conta di più sono le persone, in particolare una: la Terza Persona della SS. Trinità
 
Il 13 marzo è il quinto anniversario del rapimento e dell’uccisione di mons. Faraj Rahho, vescovo di Mosul (Iraq) rapito e ucciso nel 2008. Forse una data un po’ dimenticata. E con lui quante persone da ricordare, quante vittime, quanti innocenti rapiti e uccisi. Che commozione abbracciare, l’altro giorno a Baghdad, persone di Mosul incontrate più di dieci fa. Sì, perché vivere a Mosul oggi non è proprio una cosa facile.
 
Il 19 marzo 2003, nella notte, iniziano i bombardamenti su Baghdad: la seconda guerra del Golfo. Sono passati dieci anni. Quante persone uccise? Ferite? Quanta gente ha perso tutto? Sarà forse il caso di ricordare, nei giorni in cui si parla molto di Conclave e di Papi, quanto continuava a ripetere Papa Giovanni Paolo IIla guerra è avventura senza ritorno!”. E che dire del modo in cui è stata raccontata da giornalisti e giornaliste “embedded” (arruolati)? E chi si è preso la briga di misurare il tasso di radioattività a Baghdad e in tutte le zone colpite da uranio impoverito? I cinghiali della Valsesia contaminati forse da Chernobil (1986) di cui si parla in questi giorni, ci dovrebbero far riflettere anche su ben altre conseguenze alle persone.

Il 24 marzo 1980 veniva ucciso, mentre celebrava la Messa, mons. Oscar Arnulfo Romero, Vescovo di El Salvador. Un martire dei nostri giorni, anche se non canonizzato. Difensore dei poveri. Con il suo martirio si ricordano anche tutti gli altri missionari martiri.

Sono date da non dimenticare. Che cosa hanno, o dovrebbero avere, in comune? Credo un modo di vedere le situazioni partendo dalle persone. Come si legge nell’editoriale di Mosaico di pace, marzo 2003, “un punto di osservazione come postazione obbligata. Gli ultimi”.

7 marzo 2013

Il Patriarca Rai: Presto un summit tra i Patriarchi ortodossi e cattolici del Medio Oriente

By Fides, 6 marzo 2013

“Stiamo preparando un incontro di tutti i Patriarchi ortodossi e cattolici del Medio Oriente, per promuovere l'unità tra i cristiani e affrontare insieme i problemi e le sofferenze che ci troviamo a condividere in questo difficile momento storico”. Lo annuncia all'Agenzia Fides il cardinale Bechara Boutros Rai, Patriarca di Antiochia dei Maroniti, in questi giorni a Roma per partecipare al Conclave.
Il summit con i Patriarchi mediorientali sarà un momento importante nella fitta rete di contatti ecumenici che hanno coinvolto negli ultimi mesi il Capo della Chiesa maronita, creato cardinale da Benedetto XVI al Concistoro del 24 novembre 2012. All'inizio di quello stesso mese, S. B. Rai aveva presenziato all'intronizzazione del nuovo Papa copto ortodosso Tawadros II. Il 10 febbraio scorso è stato lui l'unico Patriarca presente all'intronizzazione del nuovo Patriarca greco-ortodosso di Antiochia Yohanna X Yazigi, avvenuta a Damasco. Nei prossimi giorni avrebbe dovuto prender parte all'inizio del ministero del nuovo Arcivescovo di Canterbury Justin Welby (impegno cancellato a causa del Conclave). E conta di onorare presto l'invito ricevuto a visitare il Monte Athos. “Le possibilità di ritornare a una completa unità” spiega a Fides il Patriarca Rai “viene studiata a alti livelli. Intanto, noi possiamo vivere la comunione sul piano concreto dell'annuncio evangelico e della condivisione delle iniziative sociali, caritative e culturali. Si tratta di un ecumenismo concreto, senza troppi discorsi. E' l'ecumenismo che tanti batttezzati già vivono nella loro quotidianità”.
S. B. Rai ha avuto incontri recenti anche con il Patriarca Ecumenico di Costantinopoli Bartolomeo I e con l'Arcivescovo ortodosso di Atene Hieronymos. Dal 26 febbraio al 1 marzo, prima di venire a Roma per il Conclave, il Patriarca Rai ha visitato la capitale russa su invito del Patriarca di Mosca Kirill. Durante la trasferta moacovita, Il Capo della Chiesa maronita ha avuto lunghi colloqui con lo stesso Kirill e con il Metropolita Hilarion (responsabile del dipartimento del Patriarcato di Mosca per le relazioni esterne) intorno alla attuale condizione dei cristiani in Medio Oriente. S. B. Rai a Mosca ha incontrato anche il Presidente della Duma Sergej Naryshkin con alcuni suoi collaboratori, manifestando apprezzamento per la linea a favore di un negoziato tea regime e opposizione assunta dalla Russia in merito al conflitto siriano. 

6 marzo 2013

Beatitude Louis Raphael I Sako’s homily for the Holy Mass in the day of his enthronement as Patriarch of the Chaldean Church.

By Baghdadhope * 

Baghdadhope publishes its translation of:  
 
Beatitude Louis Raphael I Sako’s homily for the Holy Mass in the day of his enthronement as Patriarch of the Chaldean Church.
Tuesday March 6, 2013,
St Joseph's Cathedral - Baghdad

(Lectures: Isaiah’s commission 6:1-9, 1 Timothy 4:12-16, The Good Shepherd. John10:11-17)

"Don’t be afraid!”

1. "Don’t be afraid!" So many times Jesus repeated these words before and after his resurrection! Today I wonder:  what effect do these words have on us who live every day in a condition so difficult that we don’t know where it will take us?
Jesus reprimanded his disciples in the boat in the middle of the rough sea because they were afraid, “You of little faith, why are you so afraid?” he said. (Mt 8: 26). This reprimand is addressed also to us who are afraid because we have to renew our faith, our community and our unity.
What we experienced in terms of suffering, trouble and bloodshed of our martyrs, can, if we wish, incorporate us in the mystery of Christ, help us to recognize the presence of God among us, strengthen our hope that the Holy Spirit changes and improves men and women’s hearts. The storm must cease, as the consistent  cohabitation must be lived. We have to solve our problems and our crisis, to go back authentically to our noblest sentiments, to reunite and renew ourselves spiritually, humanly and socially.

2. In the midst of the troubles we live the voice of Jesus, the Good Shepherd, calls us with love and hope and makes us forget the fear to get to fraternity, fellowship and unity among us. To get all this we must love, warmly welcome the other, share what we have with generosity and joy. This attitude makes our faith and our hope grow, and comforts us. Only in this way everything will become easier, more beautiful and more meaningful.

3. Authenticity is linked to the needed renewal. Do not accept it means to live in the past. For this reason we will update our  liturgy and our teaching methods, we will renew with determination and courage the structures of our Church in the spirit of the Second Vatican Council and of the Apostolic Exhortation "Church in the Middle East," so that the faithful can understand, and better participate in its rituals in order to draw closer to Christ and to their church. Our Synod, to be held from June 5, has to this end a full and urgent agenda.

4. As for emigration its causes are many: sectarian, religious or economic ... The most serious problems for Christians are security and freedom. If security and freedom will be granted the Christians will remain in their country, otherwise they will leave it. I do not encourage anyone to leave the country but to stay and continue on his own path because it is a requirement of faith and patriotism.

5. My agenda is to work with everyone in the Chaldean Church as a group, in the spirit of authenticity, unity and renewal. I will work with my brothers the bishops, the priests, the nuns, the faithful, men and women, for the good of the Church and of the people. On this occasion I appeal to the daughters and sons of our Chaldean Church in Iraq, our country, and around the world: I greet them and thank them for their prayers for me and for the church, and I thank them especially for their living testimony of Christ. Despite the difficulties they have shown their being near the Church, even in times of trouble. Their devotion and generosity and the sacrifice of their life are a vivid example we are proud of. To all of them I say as in the book of Revelation: "Be thou faithful unto death and I will give thee a crown of life" (Rev. 2: 10)
As for working with other churches I will work with them to do everything possible to strengthen the Christian presence in this country and to offer the testimony of unity and love. We will work in a special way and in all fields with the Assyrian Church of the East to achieve unity. This year, God willing, will be the last year in which we will celebrate Easter according two different calendars because in the future in Iraq Easter will be celebrated on the same date.
With our Muslim brothers, whom God loves as He loves us, we will analyze the points of convergence and we will respect the differences between us. It is God’s will if we have been created as different.

6. I ask for your prayers for the Lord to help me to continue what my predecessors have begun in this Patriarchal See: to be strong in our faith, to spread the message of Christ with purity, to realize the will of God in my life and in the life of the Church He has entrusted to me.

Thank you! May God give us the strength and be with us to serve the Church, the homeland, the people.

Maran Ata! Come, Lord Jesus!

Speech by His Beatitude, Louis Raphael I Sako, Chaldean Church Patriarch for the ceremony of his enthronement

By Baghdadhope*

Baghdadhope publishes its translation of the

Speech by His Beatitude,
Louis Raphael I Sako, Chaldean Church Patriarch
for the ceremony of his enthronement
March 6, 2013, St Joseph's Cathedral - Baghdad


1. I thank you with all my heart for your presence and your participation to the ceremony for my enthronement. I, Louis, your brother sharing the tribulations, the kingdom and the wait in Jesus (Rev 1:9) came to you from Mosul, where I grew up,  studied and served as a priest, and from Kirkuk, the city of the eternal fire, where I served as a bishop and that I left in tears to be back today in Baghdad, the city of peace, where in the past I directed the Patriarchal Seminary and taught at the Faculty of Theology of Babel College. I thank God and my fellow bishops in the Patriarchal Synod for choosing me thus allowing me to return to Baghdad as a Patriarch, as a Father who opens his heart and his mind to everyone following the motto that marks my path: authenticity, unity and renewal. The world around us has changed and we must change too: the Church must be renewed because a renewal is needed and to not accept it means to live in the past. We will therefore update our liturgy and our teaching methods and we will renew, with determination and courage, the structures of our Church in the spirit of the Second Vatican Council and the Apostolic Exhortation "The Church in the Middle East," so that the faithful can understand and better participate in its rituals in order to draw closer to Christ and to their Church.

2. I am not naive to not see the situation we are in and the challenges and the dangers we face, and I refuse to close my eyes not to see them. My responsibility is huge and heavy, but I have great hope in you because together we can face reality with courage, objectivity and lucidity.

3. The Chaldean Church is the church with the highest number of faithful in Iraq and I express my sincere desire to work with the Assyrian Church of the East and the other churches, especially through the '"Assembly of Heads of Christian Churches" to get the Christian unity for which our Lord Jesus Christ prayed, and to witness together His love, His forgiveness and His salvation. Together with the Assembly of Catholic Patriarchs I would like to study how to apply the instructions set in the Apostolic Exhortation "The Church in the Middle East" in our local reality strengthening the sense of community and living our testimony.

4. I will work with my Muslims, Yazidis and Mandaeans brothers, our brothers in our homeland, to consolidate the foundations of coexistence and spread the values of justice, freedom and equality insisting on dialogue with my esteemed brothers, the Muslim leaders, Shiites and Sunnis. I thank God for having always had an excellent relationship with them both in Mosul and in Kirkuk where they, thanks to that relationship, used to say to me: "You're different." Today, starting from our peaceful religious mission open to our brothers in humanity, I renew my desire to work together to spread the culture of dialogue, peace, familiarity, brotherhood and mutual respect, and for our churches and mosques being  spiritual and human centers as God the Merciful wants them to be. In this way God’s will and the beatitude assured by Jesus to  the peacemakers will be accomplished.

5. As a Church we are not far from the events that occur, but we follow them attentively and praying without seeking privileges or pursue personal interests. We would like to build bridges of love and cooperation with all religious and ethnic components in order to promote coexistence and give dignity to everyone. Starting from a national and human duty I implore all the rulers and the politicians to adopt the tools of dialogue, moderation and conciliation, and to avoid all forms of intolerance, hatred and violence. The last years have been full of dangers and the fear of death still looms over our people. This situation cannot end if not through love, cooperation and loyalty towards our homeland. Stop blood and destruction! True greatness is in service, in sacrifice and in sowing what is good and honorable, not through predominance.

6. Peace is a project to be realized through integration and harmony, when everyone feels responsible for his acts and opens his mind to welcome everyone without discrimination. When everyone respects  the other our society can get rid of many problems. Our prayer and our hope are addressed to the quick return of peace and stability in our plagued country for its spiritual, scientific, economic and social recovery.

7. At this point I turn my attention to the Christians and I say to them: I know your fears, but I invite you to raise their barriers and to experience the reality with faith and hope. You are not a minority in this country, you have been living here for two thousand years and you are originally from this country. Together with the Muslims who came from the Arabian peninsula you have contributed to the building of Arab and Muslim culture through translations, writings and the "Bayt al-Hikma" (House of Wisdom). You lived with them the good and the bad. Why the little flock is still afraid? Rediscover your identity, read the depth of, reality, understand well the meaning of your presence and your testimony. Stay together to be a vibrant community that contributes to the building of the future of your country. Do not isolate yourself and do not emigrate whatever pressures you are under can be, this is your country and the contribution you can give to it does not depend on your number but on your attitude. If the migration continues at its present pace, God forbid, there will be a day in which the Middle Eastern Christians will be just part of the past after having been a source of life. If the Christians stay in their country or not is an Arab and Muslim responsibility.

8. Greetings and thanks.

9. I ask for your prayers so that the Lord will help me to continue what my predecessor had started in this Patriarchal See: to be strong in our faith, to spread the message of Christ with purity, to realize the will of God in my life and in the life of the Church He has entrusted to me. I say as Isaiah sad: "Here am I, send me" (Isaiah 6:8).
Thank you! May God give us the strength and be with us to serve the Church, the homeland, the people.

Omelia della Santa Messa per l'intronizzazione di Mar Louis Raphael I Sako a Patriarca di Babilonia dei Caldei

By Baghdadhope* 

Baghdadhope pubblica il testo integrale dell'Omelia della Santa Messa di 
Sua Beatitudine  Mar Louis Raphael I Sako 
celebrata il 6 marzo 2013 
nella  Cattedrale Caldea di San Giuseppe a Baghdad

(Letture: La vocazione d'Isaia 6:1-9, Timoteo 4:12-16, Il buon pastore Giovanni 10:11-17) 
"Non abbiate paura"

1. "Non abbiate paura!" Quante volte lo ripete Gesù prima e dopo la sua resurrezione! Oggi mi chiedo: che effetto hanno queste parole su di noi che viviamo ogni giorno in una condizione talmente difficile che ancora non sappiamo dove ci condurrà?
Gesù rimproverò i suoi discepoli sulla barca in mezzo al mare agitato perché avevano paura: "perché avete paura, uomini di poca fede?" disse. (Mt 8: 26). Questo rimprovero è rivolto anche a noi che siamo impauriti perché dobbiamo rinnovare la nostra fiducia, la nostra comunione e la nostra unità.
Ciò che abbiamo vissuto in termini di sofferenza, di tribolazione e del sangue versato dei nostri martiri, può, se vogliamo, incorporarci al mistero di Cristo, aiutarci a riconoscere la presenza di Dio tra di noi, rafforzare la nostra speranza che lo Spirito Santo cambi e migliori i cuori degli uomini e delle donne. La tempesta dovrà passare, come la convivenza coerente dovrà essere vissuta. Dobbiamo risolvere i nostri problemi e le nostre crisi, ritornare autenticamente ai nostri sentimenti più nobili, unirci e rinnovarci spiritualmente, umanamente e socialmente.
2. In mezzo alle difficoltà che viviamo la voce del Buon Pastore Gesù ci chiama, con amore e speranza, e ci fa dimenticare la paura per farci raggiungere la fraternità, la comunione e l'unità tra di noi. Per avere tutto ciò si deve amare, accogliere l'altro calorosamente, condividere ciò che abbiamo con generosità e gioia. Tale accoglienza fa crescere la nostra fede e la nostra speranza, e ci consola. Solo in questo modo ogni cosa diventerà più facile, più bella ed avrà più senso.
3. L'autenticità è legata al rinnovamento che è necessario. Non accettarlo significa rimanere nel passato. Per questa ragione aggiorneremo la nostra liturgia e i nostri metodi di insegnamento, rinnoveremo con determinazione e coraggio le strutture della nostra Chiesa secondo lo spirito del Concilio Vaticano II e l'Esortazione Apostolica "Chiesa in Medio Oriente", perché i fedeli possano capire, e meglio partecipare ai suoi riti al fine di avvicinarsi di più a Cristo ed alla loro Chiesa. Il nostro Sinodo, che si svolgerà dal 5 di giugno, ha a proposito un'agenda piena ed urgente.

4. Per quanto riguarda l’emigrazione tante sono le sue cause: settarie, religiose od economiche... Il cristiano ha problemi soprattutto di sicurezza e di libertà. Se la sicurezza e la libertà saranno offerte il cristiano rimarrà nel suo paese, altrimenti emigrerà. Non incoraggio nessuno a lasciare il Paese, ma a restare e continuare il suo percorso perché è una esigenza di fede e patriottismo.
5. Il mio programma è lavorare con tutti nella Chiesa Caldea come un gruppo unito, nello spirito di autenticità, unità e rinnovamento. Collaborerò con i miei confratelli vescovi, sacerdoti, religiosi e religiose, fedeli, uomini e donne, per il bene della Chiesa e della gente. In quest'occasione mi rivolgo alle figlie ed ai figli della nostra Chiesa Caldea in Iraq, il nostro paese, ed in tutto il mondo: li saluto e li ringrazio per le loro preghiere per me e per la chiesa, e li ringrazio soprattutto per la loro testimonianza viva di Cristo. Nonostante le difficoltà essi hanno mostrato vicinanza alla loro chiesa, anche nei tempi di tribolazione. La loro devozione e la loro generosità fino al sacrificio della vita sono un esempio vivo del quale siamo orgogliosi. A ciascuno di loro dico ciò che dice il libro dell'Apocalisse: "Sii fedele fino alla morte e ti darò la corona della vita" (Ap 2: 10)
Per quanto riguarda il lavoro con le altre chiese collaboreremo con esse per fare di tutto per rafforzare la presenza cristiana in questo paese ed offrire testimonianza di unità e d'amore. Collaboreremo in modo speciale ed in tutti i campi con la Chiesa Assira d'Oriente per raggiungere l’unità. Quest'anno, a Dio piacendo, sarà l'ultimo anno in cui festeggeremo la Pasqua secondo due calendari diversi perché nel futuro in Iraq la Santa Pasqua sarà celebrata nella stessa data.
Con i nostri fratelli musulmani, che Dio ama come ama noi, approfondiremo i punti di avvicinamento tra di noi e rispetteremo i punti di differenza. È la volontà di Dio ad averci creati diversi.
6. Chiedo la vostra preghiera perché il Signore mi aiuti a continuare ciò che i miei predecessori avevano cominciato in questa Sede Patriarcale: tenere salda la fede con fedeltà, diffondere il messaggio di Cristo con purezza, compiere la volontà di Dio nella mia vita e nella vita della Chiesa che Egli mi ha affidato.
Grazie! Che Dio ci dia la forza e ci accompagni per servire la Chiesa, la Patria, la gente.
Maran Ata! Vieni, Signore Gesù !

Discorso della cerimonia di intronizzazione di Mar Louis Raphael I Sako a Patriarca di Babilonia dei Caldei

By Baghdadhope*

Baghdadhope pubblica il testo integrale del discorso di Sua Beatitudine,
 
Louis Raphael I Sako, Patriarca della Chiesa Caldea
per la cerimonia della sua intronizzazione celebrata il 6 marzo 2013 nella Cattedrale Caldea di San Giuseppe a Baghdad

1. Vi ringrazio di cuore per la vostra presenza e la vostra partecipazione alla cerimonia per il mio insediamento.  Io Louis, vostro fratello compartecipe nella tribolazione, nel regno e nell'attesa in Gesù (Ap 1:9) sono venuto a voi da Mosul, dove sono cresciuto, ho studiato ed ho servito come sacerdote, e da Kirkuk, la città del fuoco eterno, dove ho servito come vescovo e che ho lasciato in lacrime per poter tornare oggi a Baghdad, la città della pace, dove un tempo ho diretto il Seminario Patriarcale ed ho insegnato alla Facoltà di Teologia del Babel College. Ringrazio Dio ed i miei confratelli vescovi nel Sinodo Patriarcale per avermi scelto permettendomi così di tornare a Baghdad come Patriarca, come un Padre, cioè, che apre il suo cuore e la sua mente a tutti seguendo il motto che segna il mio percorso: autenticità, unità e rinnovamento. Il mondo intorno a noi è cambiato ed anche noi dobbiamo cambiare: la Chiesa deve rinnovarsi perché il rinnovamento è necessario e non accettarlo significa vivere nel passato. Aggiorneremo perciò la nostra liturgia ed i nostri metodi di insegnamento e rinnoveremo, con determinazione e coraggio, le strutture della nostra Chiesa secondo lo spirito del Concilio Vaticano II e l'Esortazione Apostolica "Chiesa in Medio Oriente", perché i fedeli possano capire e meglio partecipare ai suoi riti al fine di avvicinarsi di più a Cristo ed alla loro Chiesa.
 

2. Non sono così ingenuo da non vedere la situazione in cui ci troviamo e le sfide ed i pericoli che dobbiamo affrontare, e rifiuto inoltre di chiudere gli occhi per non vederle. La mia responsabilità è grandissima e pesante, ma ho grande speranza in voi perché insieme possiamo affrontare la realtà con audacia, obiettività e chiarezza.
 

3. La Chiesa Caldea è la chiesa con il più alto numero di fedeli in Iraq ed io esprimo il mio sincero desiderio di lavorare con la Chiesa Assira d'Oriente e le altre chiese, soprattutto attraverso l'Assemblea dei Capi delle Chiese Cristiane per arrivare all'unità dei cristiani per la quale ha pregato nostro Signore Gesù Cristo, e testimoniare tutti insieme il suo amore, il suo perdono e la sua salvezza. Con l'Assemblea dei Patriarchi Cattolici vorrei studiare il modo attraverso il quale applicare le indicazioni dell'Esortazione Apostolica "La Chiesa in Medio Oriente" nella nostra realtà locale rafforzando il senso della comunità e vivendo la testimonianza.

4. Lavorerò anche con i miei fratelli musulmani, Yazidi e Mandei, i nostri fratelli in Patria,  per consolidare i fondamenti della convivenza e diffondere i valori di giustizia, libertà e l'uguaglianza insistendo sul dialogo con miei onorati fratelli leader musulmani, sciiti e sunniti. Ringrazio Dio per aver sempre avuto ottimi rapporti con loro sia a Mosul che a Kirkuk  dove essi, proprio grazie a tali rapporti, mi dicevano: "tu sei diverso!". Oggi, partendo dalla nostra pacifica missione religiosa aperta ai nostri fratelli nell'umanità, rinnovo il mio desiderio di lavorare insieme per diffondere la cultura del dialogo, della pace, della familiarità, della fraternità e del rispetto reciproco, e perché le nostre chiese e moschee siano centri spirituali ed umani come li vuole Dio Misericordioso. In questo modo si compieranno la volontà di Dio e la beatitudine data da Gesù agli operatori di pace.

5. Come Chiesa  non siamo lontani dagli eventi che accadono, ma li seguiamo con attenzione e preghiera senza ricercare privilegi o inseguire interessi personali. Vorremmo costruire ponti di amore e collaborazione con tutte le componenti religiose ed etniche al fine di promuovere la convivenza ed offrire la dignità umana a tutti. Partendo da un dovere nazionale e umano imploro tutti i governanti ed i politici di adottare gli strumenti del dialogo, della moderazione e della conciliazione, e di evitare tutte le forme di intolleranza, odio e violenza. Gli ultimi anni sono stati pieni di pericoli e la paura della morte incombe ancora sul nostro popolo. Tale situazione non finisce se non con l'amore, la collaborazione e la lealtà verso la Patria. Basta sangue e distruzione! La vera grandezza sta nel servizio, nel sacrificio e nel seminare ciò che è buono ed onorevole, non nel predominio.

6. La pace è un progetto che si compie attraverso l'integrazione e l'armonia, quando ognuno si sente responsabile del suo agire ed espande i suoi orizzonti per accogliere tutti senza discriminazione. Quando tutti si rispetteranno la nostra società si libererà di molti problemi. La nostra preghiera e la nostra speranza sono rivolte al veloce ritorno della pace e della stabilità nella nostra Patria tormentata perché possa rialzarsi spiritualmente, scientificamente, economicamente e socialmente.

7. A questo punto  mi rivolgo ai cristiani in modo particolare e dico loro: conosco le vostre paure, ma vi invito a sollevarne le barriere ed a vivere la realtà con fede e speranza. Voi non siete una minoranza in questo Paese, voi siete qui da duemila anni e siete all'origine di questo Paese. Con i musulmani venuti dalla penisola araba avete contribuito alla costruzione della cultura araba e musulmana attraverso le traduzioni, gli scritti e la "Bayt Al-Hikma" (La Casa della Sapienza). Avete vissuto insieme a loro il bene e il male. Perché ha ancora paura il piccolo gregge? Riscoprite la vostra identità, leggete la realtà nel profondo, comprendete bene il senso della vostra presenza e della vostra testimonianza. Unitevi per essere una comunità vivace che contribuisce alla costruzione del futuro del vostro Paese. Non isolatevi e non emigrate, qualunque siano le pressioni cui siete sottoposti; questa è la vostra terra e il contributo che ad essa potete dare non dipende dal vostro numero ma dal vostro atteggiamento. Se la migrazione continuerà con i ritmi attuali, Dio non voglia, arriverà un giorno in cui i cristiani mediorientali saranno solo una parte del passato dopo essere stati fonte di vita. Il rimanere dei cristiani nella loro patria è una responsabilità degli arabi e dei musulmani.

8. Saluti e ringraziamenti.

9. Chiedo la vostra preghiera perché il Signore mi aiuti a continuare ciò il mio predecessore aveva cominciato in questa Sede Patriarcale: tenere salda la fede con fedeltà, diffondere il messaggio di Cristo con purezza, compiere la volontà di Dio nella mia vita e nella vita della Chiesa che Egli mi ha affidato. Perciò come Isaia dico: "eccomi, manda me" (Is 6:8). 
Grazie! Che Dio ci dia la forza e ci accompagni per servire la Chiesa, la Patria, la gente.

تنصيب غبطة أبينا مار لويس روفائيل الأول ساكو جاثيليقاً بطريركاً على الكلدان

by Fr. Paulus Sati

بحضور كنسي مميز ورسمي رفيع بدأت صباح اليوم مراسيم تنصيب غبطة مار لويس روفائيل الأول ساكو كجاثيليق وبطريرك على كنيسة المشرق الكلدانية الكاثوليكية في كاتدرائية مار يوسف الكلدانية في بغداد. دخل أساقفة الكنيسة الكلدانية يتبعهم بطاركة الروم والسريان والآثوريون فضلاً عن ممثلي كل الكنائس الشقيقة في زياح مهيب على أنغام وتراتيل طلبة الدير الكهنوتي البطريركي. كما حضر ممثلون عن الدولة العراقية يتقدمهم رئيس الوزراء السيد نوري المالكي والسيد أسامة النجيفي رئيس البرلمان والعديد من الساسة كما السفراء المعتمدين. تقدم رتبة التنصيب كل من أصحاب النيافة مار حنا زورا، مطران كندا، مار أنطوان أودو، مطران حلب، مار رمزي كرمو، مطران طهران ومار جاك إسحاق، ثم قام جميع الأساقفة الكلدان والبطاركة بوضع اليد اليمنى عل البطريرك كعلامة حلول الروح القدس. بعد التجليس تقدم أساقفة الكنيسة الكلدانية وقبلوا يد البطريرك رمزاً لطاعتهم وسلموا عكاز الرعاية الخاص بهم لحامليه من الشمامسة كرمز لوجود راعي واحد في تلك اللحظة وهو أبينا البطريرك

 في كلمته أمام الحضور شدد أبينا البطريرك على أهمية المكون العراقي المسيحي الأصيل للنهوض بهذا البلد، كما أشار إلى روح التسامح والمودة التي تجمع بين العراقيين كافةً وإستشهد بالحاضرين داخل الكنيسة، اللذين قال عنهم أن نصفهم من المسلمين. وفي سياق كلمته بين غبطته عن دراية بالوضع الحالي الصعب للوطن والتركة الثقيلة والمسؤولية الجسيمة الملقاة على عاتقه من أجل النهوض بالكنيسة والوطن. ووجهة أبينا البطريرك الشكر لجميع الحاضيرين لحفل التنصيب وشكر على الخصوص سلفه البطريرك الكاردينال مار عمانوئيل دلي لبقائه بأرض الوطن رغم كل الصعاب. ثم تفضل السادة رئيس الوزراء ورئيس البرلمان بإلقاء كلماتهم حيث أشادوا بدور غبطة أبينا البطريرك بالتقريب بين الجميع وعدم التفريق بينهم. حضر حفل التنصيب أيضاً عدد من الكهنة الكلدان العاملين في أوربا مع الوفود المرافقة لهم يتقدمهم الخورأسقف فيليب نجم والآباء مهند الطويل، صبري أنار، ماهر ملكو، حبيب النوفلي. ندعوا جميعاً لأبينا البطريرك بالموفقية والنجاح في مهامه الجديدة بشفاعة العذراء مريم سيدة العراق

Mar Louis Raphael I Sako. A Baghdad la cerimonia di intronizzazione

By Baghdadhope*

La lista dei partecipanti alla celebrazione per l'intronizzazione di Mar Louis Raphael I Sako a Patriarca di Babilonia dei Caldei che si è tenuta questa mattina nella cattedrale caldea di San Giuseppe nel quartiere di Karrada a Baghdad è lunghissima.
Il rango delle personalità religiose, politiche e civili che sono intervenute è tale da sottolineare l'importanza che la chiesa tutta e l'Iraq in genere dà alla nomina di Mar Sako avvenuta lo scorso 1 febbraio a Roma. Tra esse, per citarne solo alcune: Mar Gregorios III Laham, Patriarca della Chiesa Melchita, Mar Ignatius Joseph Younan III, Patriarca della Chiesa Siro Cattolica, Mar Addai II, Patriarca della Chiesa Antica d'Oriente, Mons. Giorgio Lingua, Nunzio Apopstolico in Giordania ed Iraq ed il Primo Ministro iracheno Nouri al Maliki.

Il nuovo patriarca caldeo è visto da tutti come "l'uomo del rinnovamento" e rinnovamento è il termine che più gli è vicino. Perchè è contenuto nel suo motto insieme ad  autenticità ed unità ma soprattutto perchè fin dal suo arrivo a Baghdad alla metà di febbraio il nuovo patriarca ha dimostrato di ricercarlo non solo a parole ma nella pratica.
Lo testimoniano i molti comunicati ufficiali del Patriarcato tesi a riorganizzare la chiesa caldea passata attraverso un periodo difficilissimo della sua storia. Il comunicato che ha "congelato" ogni transazione finanziaria riguardante il patriarcato ed i diversi enti ed organizzazioni ad esso collegati nel periodo intercorrente tra l'arrivo del nuovo Patriarca nella sua sede a Baghdad e la sua intronizzazione di oggi. Quello con il quale è stata chiesta la restituzione del denaro, delle proprietà e dei veicoli del Patriarcato. Una richiesta, come è scritto nel comunicato, che non è un atto di accusa contro qualcuno in particolare ma riflette il desiderio di chiarire la situazione finanziaria del Patriarcato ridandogli il giusto prestigio e reinfondendo la fiducia nelle sue istituzioni specialmente alla luce delle precarie condizioni di salute del Patriarca Emerito, Cardinale Emmanuel Delly, negli ultimi anni. Un desiderio di trasparenza e rettitudine espresso chiaramente dalla frase che chiude il comunicato: "l'incorruttibilità rende vicini a Dio" (Sap 6:19)  
Il comunicato che ha chiarito come nessuno, in nessuna veste, sia autorizzato a parlare a nome della chiesa caldea la cui unica voce ufficiale è quella del Patriarcato. O quello che ha stabilito le nomine, sia dell'entourage più vicino al patriarca sia della commissione finanziaria del Patriarcato. Nomine che colpiscono per la giovane età di tutti i prescelti: sacerdoti di Baghdad come Padre Albert Hisham nominato responsabile delle comunicazioni, Padre Robert Jarjis responsabile dell'archivio patriarcale, ma anche richiamati dall'estero come Padre Sakfan Matti Younan, ora segretario personale del Patriarca. Come giovani sono anche i membri del clero che compongono la commissione finanziaria: Padre Douglas Al Bazi e Padre Nawzat B. Hanna ma anche i due più giovani vescovi caldei, Mons. Bashar Matti Warda, Arcivescovo di Erbil e Mons. Emil S. Nona Arcivescovo di Mosul.
Più di questi comunicati, comunque, a segnare una nuova linea per la chiesa caldea è stata la riunione che il 18 di febbraio il Patriarca ha avuto con i sacerdoti della Diocesi di Baghdad. Negli ultimi anni, infatti, a causa delle malferme condizioni di salute del Patriarca Emerito Delly i sacerdoti lamentavano una scarso collegamento tra loro ed il Patriarcato con il quale sembrava difficile avere quel tipo di relazione utile a farli crescere nella loro vita pastorale e spirituale. Proprio l'aspetto che invece Mar Sako ha dichiarato in quella riunione di voler curare con incontri regolari e soprattutto spalancando ai sacerdoti le porte del Patriarcato. Incontrandoli in gruppo e singolarmente il Patriarca
ha chiesto loro di aprire una nuova pagina e di concentrarsi sull'aspetto spirituale della loro vita in quanto esempio per gli altri, e sull'amore per la gente da servire con sollecitudine e trasparenza, come fece Cristo, il Buon Pastore.
"Il mondo intorno a noi è cambiato ed anche noi dobbiamo cambiare: la Chiesa deve rinnovarsi perché il rinnovamento è necessario e non accettarlo significa vivere nel passato." 
Ecco le parole con le quali nel discorso per la cerimonia della sua intronizzazione Mar Sako ha riassunto e spiegato
la sua linea di condotta futura.
Linea di condotta che se da una parte "innova" dall'altra "conferma" quella da sempre avuta da Mar Sako nei confronti del dialogo e del problema dell'emigrazione dei cristiani dall'Iraq.
Il dialogo, ha detto Mar Sako, è necessario con le altre chiese attraverso le istituzioni che le rappresentano e con le altre componenti religiose del paese  perchè solo attraverso esso si può realizzare pace che potrà portare alla rinascita dell'Iraq. 
Per quanto riguarda l'emigrazione dei cristiani Mar Sako ha ribadito il loro essere iracheni a tutti gli effetti perchè radicati nella storia e nella cultura del paese, invitandoli a non avere paura ed a non lasciarlo per non diventare parte del suo passato.
Rinnovare la chiesa, dialogare con tutti e frenare la fuga dei cristiani non saranno compiti facili, e Mar Sako lo ammette quando dice che la sua responsabilità è "grandissima e pesante". Allo stesso tempo però non bisogna perdere le speranze e non bisogna avere paura del futuro che il nuovo patriarca augura a tutti gli iracheni migliore del passato.

5 marzo 2013

S. B. Louis Sako : « Créer pour les chrétiens les conditions d’une vie digne et sûre »

by Anne-Bénédicte Hoffner

S. B. Louis Raphaël Ier Sako, nouveau patriarche des chaldéens élu le 1er  février à Rome, est installé mercredi 6 mars à Bagdad, dans la cathédrale Saint-Joseph. 
Ce fervent défenseur du dialogue espère poursuivre, à l’échelle internationale, le travail entamé dans son ancien diocèse de Kirkouk.
Quelle sera votre priorité comme patriarche des chaldéens ?
S. B. Louis Raphaël I
er Sako : Sur le plan pratique, il me faut d’abord réorganiser la curie patriarcale à Bagdad, car mon prédécesseur vivait seul et faisait tout. Ce sera l’occasion d’embaucher des jeunes chrétiens qui cherchent du travail, et j’ai déjà commencé ! Il faut également trouver des évêques à la hauteur pour les sièges vacants : nous les choisirons le 5 juin, au cours d’un synode qui se tiendra à Bagdad et auquel j’ai demandé à tous les évêques de venir, même ceux de la diaspora.
Et puis, il y a tous les autres chantiers, comme la réforme liturgique qui n’a encore jamais eu lieu dans notre Église : nous célébrons la messe selon un missel ancien et chaque diocèse a son missel. Nous devons mettre à jour notre liturgie, afin qu’elle parle à l’homme d’aujourd’hui, qu’elle lui donne un sens et beaucoup d’espérance. Notre clergé se lamente parce que les jeunes vont ailleurs, vers d’autres Églises chrétiennes. C’est évident, ils veulent comprendre, vivre et s’engager ! Je n’oublie pas la réforme de la formation des séminaristes et des religieux et religieuses. Notre avenir dépend beaucoup de la bonne qualité de notre clergé !
Il nous faut aussi trouver une nouvelle pastorale adaptée à nos temps, revoir la discipline… Bien sûr, je ne dois pas rêver, mais il faut commencer. Je n’ai pas beaucoup de temps, je dois mettre les choses sur le bon chemin.
Pourquoi le choix de vos frères évêques s’est-il porté sur vous, alors que désormais une majorité des chaldéens vivent en exil ?
Les fidèles ont beaucoup prié, y compris des musulmans. Le premier jour, lors des votes au sein du synode des évêques à Rome, les voix montaient et descendaient. Mais l’après-midi du deuxième jour, les voix se sont portées sur moi. Un de nos évêques a dit : « C’est un appel. » Je me suis alors retourné vers eux et je leur ai dit : « Si vous êtes prêts à travailler avec moi, en équipe, et à m’aider, j’accepte. Sinon, choisissez quelqu’un d’autre ! »
Je crois que nos évêques sont conscients de la gravité de la situation en Irak. Ils savent que si notre Église est forte en Irak, elle le sera aussi en diaspora. Ils attendent une Église bien organisée, réformée selon une ligne orientale authentique, et très active sur le plan œcuménique. C’est pour cela que j’ai choisi comme devise pour mon patriarcat : « Authenticité, unité et renouveau. »
Quel est l’état de la communauté en Irak ?
L’émigration menace notre existence millénaire sur place. Il faut négocier avec le gouvernement central et le gouvernement du Kurdistan pour encourager les chrétiens à rester, en leur créant des conditions d’une vie digne et sûre, mais aussi encourager ceux qui sont dans les pays voisins à revenir. S’il y a la sécurité et la liberté, ils restent. Sinon, ils partent. Je suis encouragé par les réactions de nos fidèles et des musulmans. Je connais les défis mais en même temps je suis confiant !
Pourrez-vous poursuivre à Bagdad, et donc à l’échelle du pays, le travail entamé à Kirkouk en faveur d’un dialogue entre toutes les composantes de la société irakienne (ethniques comme religieuses) ?
En général, les Irakiens sont ouverts et modérés. Cette culture de violence interconfessionnelle vient plutôt de l’extérieur. Avec les musulmans, il faut continuer le dialogue et renforcer la confiance. Il faut les aimer, les aider à lire leur religion d’une manière nouvelle, pas à la lettre. Une exégèse est nécessaire, mais aussi pour nous, chrétiens du Moyen-Orient !
Il nous faut sortir de l’apologétique et de la polémique pour présenter notre foi dans un vocabulaire simple et clair, un langage théologique compréhensible. Je pense que le dialogue courageux et sincère, dans un langage compréhensible et désintéressé, est possible. Mon expérience au sein du diocèse de Kirkouk, les nombreux contacts et amitiés noués, m’ont appris beaucoup. J’essaierai sans être présomptueux !